元末清初年间，施耐庵用白话文，讲述了北宋末年108名英雄好汉除暴安良、替天行道的故事，成就了中国古典四大名著之一的《水浒传》。而北宋时期，作为我国冷热兵器交替的重要节点，武器装备已经获得了全面发展。
但在这本书中，我们却鲜少见到被誉为“百仞之君”剑的影子，更是不常有人用剑做武器，这是怎么一回事呢？
其实，这还要从施耐庵这个人说起。他出生于苏州的一个小县城，其父亲是渔民，以泛舟打鱼为生，母亲卞氏则是土生土长的苏州人。一家三口虽日子过的不算富裕，却也从未让他在学业上受一点委屈。
因此，自小施耐庵便饱读诗书，更是常常随父亲泛舟湖上，听到了很多行侠仗义的故事。所以，已经成年后的他，不仅满腹经纶，更是有着一颗忠肝义胆的仗义之心。
一次，施耐庵在家附近的一座茶山上游玩，却看到了几名恶霸在抢夺农户的茶，十分看不过的他，便将其痛骂了一顿。可谁曾想，这些恶霸伺机报复，更是找了一帮打手想要教训他一顿。
但施耐庵也不是吃素的，赤手空拳的便将恶霸手中的铁棒夺了过来，一棒一人，把他们打的四处逃窜。不仅如此，驱散无赖、帮扶弱小这种行侠仗义的事情，他也做了不少。
或许正是这份热血情怀，让他借着手中的笔，将《水浒传》中梁山好汉的形象，描绘的栩栩如生。可如此仗义之人，却偏偏很少在书中提及剑这种武器，这究竟是为何？
众所周知，这本书描写的是英雄传奇故事，而在塑造英雄形象的过程中，却又需要遵循历史。所以出现在书中，北宋年间的英雄好汉们，他们所持的兵器不仅要符合真实的历史情况，还和自身的性格特征有着一定的关系。
例如书中的李逵，位于梁山好汉第二十二位，他出身微寒，从小没受过什么教育，因此养成了鲁莽暴戾的性格。虽然也曾被赞叹“一片天真烂漫到底”，却也常好心办坏事。因此，他所使用的兵器，便是不居于技法的板斧。
这把板斧随他劫法场、三打祝家庄、将贺云砍下马，可见这把板斧让他可以任意挥洒，快意恩仇。
而另一位将斧子用的游刃有余的则是索超，他在梁山好汉中排名第十九，使用的是一把长斧，名为金蘸斧。
作为马背上的好儿郎，和李逵不同的是他从小便锦衣玉食，因此虽也性情急躁，却有着油然而生的天生贵气。而这把长斧子，更是陪他在战斗中打前站，做先锋，妥妥的神侯天降的样子。
而作为书中出彩的人物张清，却反其道而行之。他性格淡然，却也有仇必报，从不轻易挑起争端。
因此，他所用的兵器竟然只是石头，更有着“善会飞石打人，百发百中"的美称。他仅是用手中的石头，便一连打败了十五名梁山好汉，更是让他们恼羞成怒，却又无可奈何。
不仅如此，在《水浒传》中出现的矛、锤、弓、弩等兵器多达三十多种，而每一种兵器又被细化成不同种类。例如“刀”这种兵器，就细化分为了将近二十种，大杆刀、八环刀、腰刀、火刀等等。他们无一不映射着书中不同人物，看似相同却实则不同的形象。
而这之中，所有兵器的出现，都无不令人感叹兵器的多样性。但深入研究后却发现，这些英雄好汉中，唯独对“剑”的使用者是少之又少。也仅仅是在提到了宋江和公孙胜这些权谋之士时，才见到过几次剑的影子，这又是怎么一回事呢？
其实，北宋作为中国兵器发展史的重要阶段，是冷兵器和火器共存的时期。这个时期，北宋士兵们所使用的兵器，也开始呈现着多样化的发展。
而在王朝重视和大规模生产兵器的背景下，曾经以剑为主导的战场，开始逐渐落了下风。弓、刀的批量化生产，则成为北宋人民的挚爱。
在历史中就有过这样的记载，公元987年的一天，米信率领部队讨伐幽州，在途径新城的时候，顺便将契丹族一举拿下。气不过的契丹族在稍作调整后，便领着大部队前来报仇。
但是，米信却没有动用王师大军，仅率领三百名先锋战士，便将契丹来犯者包围了，更是用弓射杀了契丹多名士兵。
第二日清晨，米信没有给敌人喘息的机会，而是率领骑兵手持砍刀，在马背上大杀四方，以此击退了想要复仇的契丹人。可见，当时北宋人对弓和刀的使用，已经到了炉火纯青的地步。
不仅如此，火药的发明，也让霹雳火球和火炮，成为了北宋时期重要的作战武器。反观早在春秋战国时期，便开始使用的剑，却在北宋的战场上逐渐被取代，更是沦为了娱乐表演的道具。
其中在唐顺之的《武编》中，就对这一情况有过描述。宋太宗曾选了百人组成表演组，更是命专人教他们舞剑，以方便在宴大臣的时候，让其在殿中表演。
由此可见，和刀枪棍棒相比，剑这种作为以“刺”为主要攻击方式的武器，很难在危机四伏的战场上发挥效果，不受待见也就不足为奇了。或许这也是施耐庵为何在撰写《水浒传》的时候，很少描写剑这种兵器的原因。
《水浒传》作为中国小说创作之典范，不仅因为故事情节扣人心弦引人入胜，其中涉及的人物，更反应了当下社会的人生百态。
单从书中对兵器的描绘，就让我们看到了一个时代的变迁，可见作者之用心。所以，还等什么？赶紧拿起这本书，在去体味下那荡气回肠的英雄故事吧！
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