历史上的曹植才思敏捷，知识渊博，可以七步成诗；唐朝的温庭筠，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。所以说，曹植和温庭筠在才学方面都是十分厉害的大文学家，但二人又仅仅是在文学方面厉害，而且他们的诗作也仅是在辞章上华丽出众，并没有太多的延伸。
明朝有一位大人物，名叫王阳明，他不仅作诗厉害，还是杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，还是心学集大成者，阳明心学的创始人。他创建的阳明心学风靡海内外，被后人称为“救世之学”。
时至今日，仍有不少的企业家、名人大咖都深受影响，比如日本著名的企业家稻盛和夫，就十分崇拜王阳明，稻盛和夫的经营哲学中，可以看到很多王阳明致良知思想的影子。
而王阳明在后来，成为历史上和孔孟比肩的大圣人，大哲学家，其实在他少年的诗作中，就已经有了预示。
1472年，王阳明出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，他的祖先可以追溯到王羲之，不过到了王阳明的四世祖这一代时，因隐居山林，所以家境不好，日子过的很清贫。
幸运的的是，王阳明的爷爷王伦很有才学，远近闻名，被很多大户人家聘为私塾先生，给孩子教书，所以王伦管家后，日子过的还算可以，可以衣食无忧。
王阳明的父亲王华，在王伦的影响下，自幼也很爱读书，而且有过目不忘之才能。并且王华有心改善家庭状况，立志读书做官，所以参加科举考试，并在1481年，王阳明10岁的时候，考中了头名状元。
由于王华自幼专心读书，四处求学问道，参加科举考试，所以王阳明出生后，是跟随爷爷、奶奶生活的。王华考中状元后，在京城做官，就更是和王阳明见不上面了。
也许在读书这方面，王阳明是继承了祖辈的良好基因，虽然到了五岁他还不会说话，但记忆力好。后经过高僧指点，改名字后王阳明不仅会说话，还能背诵之前爷爷吟读的文章，《大学》中的经典。所以，王阳明从小就被街坊邻居称为神童。
1481年，王华状元及第后，被立即任命为翰林修撰，做的是皇帝的顾问、秘书一类的工作，虽不直接参与政治，但却是皇帝的近臣，达官显贵都要礼让三分。
王华成为翰林修撰后，工作稳定，既有了收入，也有了荣耀，越加思念老家的父亲和儿子。于是，王华成为翰林修撰后的第二年，1482年王华派仆人赶赴余姚老家，接父亲和儿子来京城居住。
王伦接到王华的通知后，带着11岁的小孙子王阳明，乘船前往京城。明朝中期，运河已经非常发达，北上的船只沿途所经之处，都是当时繁华的都城，比如杭州、苏州、无锡、扬州、淮安、德州、天津等。
一直未曾出远门的爷孙俩，这次算是长了见识。沿途的风光，不一样的风土人情，都让他们非常兴奋。
一日，爷孙俩乘船行到镇江西郊的金山寺，也就是传说中青白二蛇，和法海苦斗的地方。金山寺始建于东晋，高四十四米，周五百二十米，金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。
而且金山寺历史悠久，已有1000多年的历史，金山还是江南佛教圣地，梁武帝曾在金山设立了庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵，寺中人来人往，香火极旺。清朝时期，金山寺还与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名寺。
到了晚上，站在金山寺向远处望去，暮霭缭绕，远处的群山、楼阁、林木、灯火若隐若现，犹如仙境。王伦高兴之余，便结识同在金山寺的才子们设宴赏月，大家觥筹交错，陶醉在这美景、美酒之中。
古代文人，遇到良辰美景，往往少不了作诗，以示风雅。大家见王伦最为年长，都纷纷推举王伦先作诗一首，为大家助兴。王伦一时高兴，诗兴大发，也想作一首以表心中快意，但一下子又被难住了，一时想不起能应此美景的佳句。
正当王伦难为情的时候，11岁的王阳明对爷爷说：“爷爷，给我笔。”
顿时，王伦和众人愣住了，难道你也会作诗？
没等大家醒过神来，王阳明已经提笔写下：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
诗的意思是说，微醉之际，披着月光，依靠在楼阁之上，眺望着水中的金山，这时的金山看起来，只有拳头大小一般；远处传来清澈优美的箫声，想必山洞里的龙也许已经睡了吧。
大家看后，大呼一声，好一个“玉箫吹彻洞龙眠”，不想小小年纪，竟有如此格局。在大家的称赞下，也有人质疑，这个孩子是否有提前准备，所以有人又想再考考王阳明的诗才，便以“蔽月山房”为题，让王阳明再作诗一首。
王阳明听后，不假思索，就随机应口道：“山近月远觉月小，便道此山大于日；若人有眼大如天，当见山高月更阔。”
众人万没想到，一个11岁的孩子竟有如此高瞻远瞩，奇幻的意识。这首诗中，不仅山和月因每个观赏者的心境不同，而呈现出大小之别；并且诗词境界已经超过了世俗，达到悟道之人的水平，充满了禅诗的意趣。
就如，菩提偈菩一般：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
王阳明的这首诗预示着，他终将成为一位大哲学家，历史上的大人物，其中"山高月更阔”表示虽有想法，但知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见。
果不出其料，26年后，王阳明逃过刘瑾追杀，来到贵州龙场，在“万山丛薄，苗、僚杂居”，的龙场，王阳明日夜钻研《易经》，再结合多年来的挫折，最后认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。至此，他创建“阳明心学”，提出知行合一，并萌发了“致良知”的思想，成为和孔圣人比肩的大哲学家。
王阳明龙场悟道后，创办学院，授徒讲学，声名远播，很多比他官职高的人，都甘愿作为他的弟子，跟随他修习阳明心学。以致于到明朝中后期，不仅民间有很多阳明心学的修习者，就是朝廷大员都很多是王阳明心学的传道者。比如计除严嵩与严世蕃嘉靖后期至隆庆初年内阁首辅徐阶，就曾为王阳明修建祠堂，拜王阳明的弟子为师。
王阳明悟道不久，就重新被朝廷起用，短短几年的时间，就从庐陵知县，升为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地，成为手握大权的五省巡抚。
王阳明用计谋剿灭南赣盗贼，平定宁王朱宸濠的叛乱，同时用王道安抚民心，一心为百姓谋福祉。为此，百姓对他感恩戴德，广建生祠、祠堂、学院，后来王阳明因军功被嘉靖帝封新建伯，世袭。
王阳明在江西去世后，百姓们感恩涕零，自发的披麻戴孝，为他扶灵送行，并且建阳明祠、仰止祠、报功祠、书院祭祀王阳明。当时赣州府内十一县都建有阳明祠，崇义县的百姓为了感恩王阳明，各家各户还自发的在家中供奉王阳明像。
如今王阳明虽然已经远去，但他创建的“阳明心学”却风靡海内外，影响至今。中国近代历史名人曾国藩、严复、梁启超、章太炎、孙中山、蒋介石、蒋经国、蔡元培、郭沫若、张岱年、余秋雨等，也曾认真研读过“阳明心学”，都给予了很高的评价。
蒋介石还因崇拜、纪念王阳明，于1950年，将台湾大屯山、七星山、纱帽山、小观音山一带，原名草山的山区改名阳明山。1969年，在阳明山公园内，又建造了阳明书屋。日本明治时代的“军神”海军元帅东乡平八郎，更是在自己的腰牌上刻了七个字：“一生伏首拜阳明”。
王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已经深入众人之心，并且当代的名人、大家也在他的思想指导下，创造了不菲的成绩。如今我们的生活节奏越来越快，各行各业竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵也越发孤独。
王阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大的力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好的指导思想。
同时，王阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示，为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。因此，我们必须全面了解王阳明的一生，读懂他的阳明心学，从中汲取无穷无尽的精神力量。
而在了解王阳明的一生，了解他的哲学智慧方面，莫过于读他的传记、语录故事，下方横条这套《知行合一王阳明心学》升级图解版，不仅全方面地描写了心学大师王阳明的一生，而且还有门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的传习录，对知行合一、致良知给予了细致的讲解，使读者更容易吸收理解阳明心学的哲学智慧。现在做活动39元，不到一顿饭钱，有意的朋友，请点击下方横条购买。
