一直以来都认为地府四大判官就是崔钰、钟馗、陆之道和魏征，其实不然，古代所谓的神灵其实受现实王朝影响很大，尤其是一些王朝便于统治，会更换某些神位，改为对自己统治有利的人物；就拿“武圣”来说吧，信奉了上千年的姜子牙，后来被更换为“精忠报国”的岳飞，再后来又被更换为“忠义双绝”的关羽。
阴律司：范仲淹
范仲淹作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道受业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，故而被宋朝统治阶级不断宣扬，并神格化为阴律司判官。
察查司：寇准
在宋真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使，并最终与参知政事毕士安一同出任宰相。但寇准最大的功绩应该是反击辽国并逼迫辽国签订“澶渊之盟”，使得北宋从此几乎无战事。但寇准本人却因被朝中其他人排挤（其实是因为曾胁迫宋真宗御驾亲征），辞去相位；数被贬谪，终雷州司户参军。
罚恶司：钟馗
但钟馗的事迹毕竟只是出现在《历代神仙通鉴》中，这本书是专门介绍神仙事迹的一部堪称玄幻的典籍，是不能当成正史的；但钟馗却也是被宋朝统治阶级列入了四大判官之列，这钟馗身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。
赏善司：包拯
包拯这样的人物，当然也被收录进神仙行列了，成为赏善司判官，执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
宋朝的地府四大判官和现在为世人所知的地府四大判官有比较大的出入，总共就四位，结果有三位都不一样，赏善司由魏征变成了包拯，察查司由陆之道变成了寇准，阴律司由崔钰变成了范仲淹。其实吧，两者综合一下会更好，比如阴律司由包拯担任，察查司由魏征担任，罚恶司继续有钟馗担任，赏善司由魏征担任，会不会更符合呢？
