本文选自《盛唐密码》
一部大唐王朝盛世启示录。本书用详尽的史料解读了这些历史人物在历史的意见、成见、预见中如何左右王朝的重大决策、影响时代的走向，深刻剖析大唐盛世运行背后的深层逻辑。
李世民为秦王时，常年征战在外，有事一般都派房玄龄入朝报告，李渊曾感叹：“玄龄为吾儿陈事，虽隔千里，皆如面谈。”可见房玄龄的领悟表达能力。李世民为皇上，让房玄龄监修国史。自己的宰相到底会怎么写自己呢？老规矩是，皇上不能知道。太宗忍不住想看看史官怎么记录自己，又不好直说，就找来房相，假意探讨：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”房玄龄听出弦外之音，试图阻止他这种念头，徐徐道出千古名句：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”
史官代表谁在记录呢？国史的存在和王朝的存在是两条线，一虚一实，这是一条虚线，藏在一切发生的事实之后，历史记录只是呈现历史，并不用来直接规诫权力。既然史官的记录如此神秘而重要，无疑同样是皇天后土赋予的权力之一，它相当于高悬于朗朗星空的一双眼睛，注视着权力的拥有者。不让权力的拥有者看到，是出于对手无寸铁的史官的保护，更是这双眼睛存在的理由。
太宗说：“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”人之本性，都会认为自己可以异于别人。同样，对智力能力超群的人来说，一定会认为自己高于常人。太宗也不例外，他试图突破人性的局限。皇上要看自己的历史记录，这可是件大事，当然少不了谏议大夫参与意见。谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览《起居》，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛。如此，则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信乎！所以前代不观，盖为此也。”
太宗坚持要看。房玄龄只好安排给事中许敬宗等人搞了一个删减版的《高祖》《今上实录》呈上。房玄龄高明正在此处，变通事实，顺承旨意，非许敬宗此人不可。太宗看得很仔细，见其中记录六月初四日事（玄武门事件），语多微隐，似乎想一笔带过，就对房玄龄说：“昔周公诛管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁。朕之所以，亦类是耳，史官何讳焉！”于是命削去浮词，直书其事。这是从好的方面解读太宗的行为。实际上，这也干涉到了历史记录的客观性。好在事实上他看的是一个特供版。后来，开元时期名相张说也监修国史，私下找史官吴兢，想改几个字，被吴兢拒绝。可以想象这些史官承受的压力，这些人，都是当时最为优秀的读书人。今天的新闻就是明天的历史。当时的史官，今天的新闻工作者，都是时代和人生的叙述者。
太宗说：“朕每临朝，欲发一言，未尝不三思。恐为民害，是以不多言。”给事中知起居事杜正伦赶紧表态申明：“臣职在记言，陛下之言失，臣必书之，岂徒有害于今，亦恐贻讥于后。”太宗为鼓励这种精神，赐帛二百段。太宗虽然偶尔管不住自己，但还是一个清醒的人。不虚美不隐恶，成为理想主义者的理想。
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在读史阅世中，看见另一个唐朝
