绝对是一本好书。
是历代帝王的教科书，是儒家视角的编年史，是历史爱好者的必读经典。
须知，伟大的无产阶级革命家曾经《资治通鉴》17次“十七次。每读一遍，都受益匪浅。他写了一本难得的好书...《通鉴》关于战争。充满了伟大精神、辛酸和辩证法。”
这样一本神奇的书，绝对值得细读。
但是，很遗憾的是，司马光的《资治通鉴》《大个子》因为种种原因一直没有读到。
因为《资治通鉴》篇幅太长，全书共294册，超过三百万字。司马迁耗费了19年的心血才写成。加之悠久的历史，普通人要看懂文言文和文言文并不是一件容易的事。可谓是“读史大工程”。
直到今年，当我遇到了熊逸大师解读的《资治通鉴第2辑》，我才让自己进入了一个全新的大阅读时代。在作者的指导下，原本看不懂的知识点，联系起来，组合起来，豁然开朗，收获颇多。
1.《资治通鉴熊逸版》：“谈历史”，用现代思维重新诠释
开篇，熊逸老师就给我们讲了这部丛书的写作方法：
“写这套书就像厨师烹调大象”，“为小团队拆大项目，无非是一种传统习惯”，而这些程序，或者更准确地说，是七种“刀法”：
第一刀，追源；
第二把刀是累河捕鱼；
第三把刀，走学术边界；
第四刃，知人论世；
第五把刀，思想史的专用手术刀；
第六刀，古识；
第七把刀，现代意识
尤其是在“第三把刀，紧跟学术前沿”这一点上，因为新的文献、新的站点等不断被发现，这让我们把现代人看得比司马光还高。
或许，正如熊逸所说，如果司马光死而复生，他会很乐意用这种“新知识”来填补空白《资治通鉴》。
然而，熊逸老师却亲自答题，并递上了一张厚重的答卷。与其说是熊逸诠释了《资治通鉴》，不如说是用现代思想填补了《资治通鉴》的空缺，写出了《资治通鉴》。
总的来说，在这本合集中，你可以读到司马光的原文和精髓《资治通鉴》，站在熊逸的肩膀上，了解东西方历史、社会、文化的拓展知识，有一个系统的现代人的大历史观。
尤其是，作者提出了令人眼花缭乱的“立场变了，心态变了，这才是人生的常态”等思想，值得我们深思。
有时我们读历史不是为了了解历史事件本身，而是为了结合古代思想和现代思想来了解世界，了解过去和现在。
2.只有自己去感受，自己去体会，才会发生
说清楚中国历史并不容易，但《资治通鉴熊逸版》普及了很多平行宇宙中西方社会的知识，让我们不经意间养成了一个整体的视角。
在开始对周生连王的解读之前，作者直接和读者聊了聊“雕像碑的使用方法”、“周朝的平行世界”等附加内容，让我们看到我们所学的世界看。
周代对应“希腊化时代”，是雕塑杰作出现的时期。比如著名的《断臂的维纳斯》就是那个时期的代表作。
“雕塑的巅峰之作在当时对控制技术非常有用。作为群居动物，人类自然会被强者所吸引，而有权势的人，无论多么强大，都必须是可见的和可见的。”。
从这个角度来看，雕塑艺术的快速发展在某种程度上是国家管理和行政的产物。
相比之下，我国古代为了加强中央集权，采用“常守各处”的方法来增加影响，在重要的地方竖立石碑作为纪念，提供所谓的“实物”。人们应该祈祷。
这个“雕像”和“石碑”的扩充很新奇有趣。在普及历史和文化的同时，它提供了对国家治理模式的更深入了解。
《资治通鉴熊逸版第2辑》也有类似的透视和展开，笔墨丰盈，丰富细致，真是大有可为。在有趣的学习体验中学习有关历史、文化和管理的常识真是太棒了。
作者提出了一种新的思路和解读方式，但是如何把这些知识点同化为自己的知识点，把这些知识点联系起来，构建自己的知识体系，那就必须自己去感知了，我才意识到。
就如芮小丹在《遥远的救世主》中说的那样，“我不明白你就不能给我，你给我我就hold不住。叶晓明等人就是这样的例子，我只懂它，我能做到，我能做到的就是我的。
如果普通人能够了解它的秘密并为自己所用，如果我们能够改变我们的生活，这样的阅读是有意义和有价值的。
如果你想了解《资治通鉴》，获得为人处事的智慧，实现认知觉醒，拓展你的生活方式，可以从阅读《资治通鉴熊逸版》开始。
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