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武则天（公元624年-705年），又称武曌，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期最著名的政治家，武周开国皇帝（公元690年-705年在位），也是中国历史上唯一的正统女皇帝。创下即位年龄最大（六十七岁）的中国古代帝王记录。天授元年（公元690年），武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。她的称帝之路走的并不顺畅，反对的人与势力非常之多。即使是唐代以后也多有人站出来反对武则天称帝。武则天称帝究竟动了谁的奶酪，那么多人跳出来反对她。
第一 武则天称帝威胁到李唐政权，李氏宗室反对
面对武则天一步步窃取李唐天下，李氏宗室显然是不甘心，不情愿的。虽然他们大多都与皇位无缘，但毕竟是李氏老祖宗创下的基业，一旦武则天称帝，改成武氏江山，他们的利益自然也受到极大的损失，说的更严重一些，很有可能自己也会被除掉。李唐诸王自然不愿意坐以待毙。为反对武则天，博州刺史琅邪王李冲于博州（今山东聊城东北）举兵，豫州刺史越王李贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武则天分遣大将镇压。李冲起兵七日败死；越王李贞兵败后自杀。
武则天此时心狠手辣，想趁机尽除李唐诸王。为了称帝，先后害死自己亲生儿子太子李弘、贬第二个儿子李贤为庶人，又鞭杀了他两个儿子。废黜第三子李显为庐陵王。逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，他们的亲信等均被诛。至此，唐之李氏宗室几乎被杀戮殆尽。
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第二 武则天打击门阀，重用寒门，终结了关陇集团长达一个多世纪的统治
武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴。把他们赶出朝廷，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结。武则天在同高宗共同执政时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况。
武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚。她从庶族地主中搜罗更多的人才，扩大其统治基础：在位前后，“明察善断”，知人善任，重视人才的选拔，开创殿试、武举及试官制度，鼓励官吏和百姓自荐为官。这些都沉重打击了传统的门阀士族势力。
第三 对后世占据统治地位的传统儒学构成极大挑战
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对于武则天，历来有各种不同的评价。唐代前期，唐中宗，玄宗等所有的皇帝都是她的直系子孙，加之思想多元开明，所以当时对武则天的评价相对比较正面。但随着时间的推移，特别宋代，鼓吹“存天理，灭人欲”的程朱理学在中国思想上开始占据主导地位以后，对武则天的评价就急转直下了。北宋文学家司马光所主编的《资治通鉴》，就对武氏进行了严厉批判。明朝著名的思想家王夫之，甚至评价武则天是天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
宋代的理学，经二程和朱熹的改造，已大不同于儒学早期的孔子提倡的"食色，性也"了。此时程朱理学的主要口号就是"存天理，灭人欲"。甚至以“饿死事极小，失节事极大”为理由，公开反对寡妇再嫁；提出"父子君臣，天下之定理"、“人伦天理”主张，并被官方视为正统的统治思想。在理学家看来，武则天违背天理人伦：身为太宗才人，太宗死后嫁给太宗之子高宗，一女事父子两人为乱伦；作为唐高宗的妻子，李家媳妇，武则天杀了太多的李唐宗室子弟，连高宗的儿子也杀了不少，灭人子嗣，不符合女德；武则天在登基为帝以后，豢养了许多的男宠，私生活糜烂，这不符合理学提倡的"存天理，灭人欲"的要求；重用酷吏，鼓励告密则和儒家提倡的施“仁政”主张格格不入。
第四 践踏了男性的尊严，挑战整个男尊女卑的社会秩序
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中国自古以来都是男尊女卑的传统，因此在这样男权的社会里，女性就成为了男性的附庸，从来都没有地位。不论在家里还是社会上，女人天生就是比男性低一等的。对于女子的要求就是“三从四德”。即便是在今天，女权运动蓬勃发展，仍有一部分人还是不习惯、不接受女子地位和男性平等，更别说高于男性了。
在武则天实际掌权前后，对于她的诟病从未中断过。很大原因就是因为她的女性身份。他们指责武则天掌管朝政是“牝鸡之晨，唯家之索”。意思是母鸡在清晨打鸣，违背自然规律，那么这个家庭就会破败。用来说明女性掌权颠倒阴阳，导致国破家亡。武则天的成功恰恰让男权至上的男人们不爽，甚至蒙羞。这其实就是男人对于男权社会的极力维护，他们害怕失去自己在社会里的主导地位。
