文｜冷丝栏目｜影视文化
杨戬，民间又称之为“二郎神”，关于他的传说延续了几千年。
但是，作为文学形象的杨戬，最终在古典名著《西游记》和《封神演义》中定型。
新版电视剧《封神演义》之所以被停播，其中有一部分原因就是，杨戬爱上妲己，而妲己也很爱他，电视剧且将这两人定义为为亲兄妹。
冷丝认为，这样的人物形象设计和人物关系设定触碰了两大禁忌：有悖于杨戬在过去长达千年的形象演变过程中形成的英雄形象，同时有“乱伦禁忌”的敏感性。
读过《封神演义》小说的人都知道，《封神演义》中的人物可以分为两大阵营：殷商阵营和西岐阵营。
商营里主要人物有纣王、狐妲己、闻太师、比干、费仲、尤浑等及各截教门人；西岐阵营里有武王、姜子牙、哪吒、杨戬及弃商归周的黄飞虎、邓九公、土行孙、苏护、李靖等众将士以及阐教众人。
两大阵营中，纣王、狐妲己是商营的核心人物，姬发和姜子牙则是西岐阵营的核心人物，由此派生出两大阵营中各具代表意义的重要人物，再通过这些重要人物派生出次重要人物和非重要人物，杨戬不是核心人物，是派生出来重要人物。
杨戬在经典小说《封神演义》中是作为“神”的形象而出现的，也是一个带有光环的英雄形象。
其实，杨戬的形象在明清之前早就出现了，一直是以正面形象出现，在《西游记》中有了较为完整的艺术形象。
同期稍晚，也就是经典小说《封神演义》，依托武王伐纣历史背景，演绎了人、神、鬼三界的争斗。这部小说不再是西游故事的延展，而是封神故事的延续。
在这之前，二郎神在文学作品中的出现，大多是对二郎神传说的改编或与西游故事相关，小说《封神演义》对二郎神故事有了全新的演绎，并且用较多幅篇目刻画这一人物。
二郎神形象演变的背后，是文化与文学的发展，在文化与文学的相互作用下，这一人物表现出丰富意蕴。
杨戬爱上妲己，或者妲己爱上杨戬，新版《封神演义》对杨戬形象的刻画，设置这些匪夷所思的情节，其实是对过去经典形象的严重解构，而不是赋予新的意义。
根据经典小说原典再创作的电视剧无论是否忠实于原典，都应把其放在相对独立和整体的角度进行分析，与小说原作的关系只停留在小说为其提供了一个良好的故事素材。
而那些将原典中原本深厚的韵味不断削弱，只重视觉魅惑和享受的再创作，终究是会被吞没在技术的日新月异中，而只有其中蕴含的亘古不变的艺术价值才能够得以传承。
冷丝因此说，杨戬确实不能爱上妲己，这是一种禁忌，任何艺术改编都不能突破这一底线。
