胜者为王，败者为寇。史书是由胜利者书写的，而关于一直广为流传的张献忠的《七杀诗》，此诗一下子就把张献忠塑造成了一个杀人恶魔的形象。难道事情的真相真的如《七杀诗》所表达的那样吗？对此，考古学家众说纷纭，还有人发出了不一样的声音。不妨，我们一起来听一听。
所谓的《七杀诗》是后来的清廷编纂的《明史》中说张献忠杀人如草，还立碑写下了：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀”，这就是“七杀碑”，而关于此碑是否真实存在，考古学家众说纷纭。有人说“七杀碑”实际上是张献忠的“圣谕碑，”，上面所书句子是“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”，满清的御用文人们，把前段留下，居然把後一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！
张献忠对官绅恶霸无比憎恨，他得罪了所有手中有笔的人，这还能有好的评价吗？张献忠曾发的令牌曰：“照得朱（诛）贼杨某，昔年曾调天下兵马，敢抗天兵，某幸早死于吾忍（刃）矣。今过武陵，乃彼房屋土田，坟墓在此。只不归顺足矣，为何拴同乡绅士庶，到处立团。合将九族尽诛，坟墓尽掘，房屋尽行烧毁；霸占土田，查还小民。有捉杨姓一人者，赏银十两；捉其子孙兄弟者，赏千金。为此牌仰该府。”可见张献忠对官绅恶霸是无比憎恨的，当然张献忠对于这些“富人”来说绝对是他们的噩梦，于是这些所谓的“文化人”就用手中的笔来表达自己对张献忠的憎恨，展现了一个他们眼中的张献忠，但是不够前面，不能就此说他当年屠尽了四川人。
百姓眼中的另一个张献忠，被四川百姓所供奉这是为何呢？张献忠占据城池后，就宣布免征三年税粮。在张献忠死后，四川有人为张献忠“塑像，绿袍金脸”，香火还持续了三百余年。在清朝统治时期，人们还年年假借神会，聚集拜谒献忠像，且为遮避耳目，又称“大庙，这其间虽被清廷毁坏过，并被刻成《除毁贼像碑记》，这一举动恰恰也证明当时的四川人确实为张献忠塑像的事实。如果他真是一个恶魔的话，为何百姓会这么做呢？
事情的真相到底是怎样呢?当年最终导致四川人口赤地千里无人烟的局面的罪魁祸首是连年不断地战乱。其中有一是张献忠的农民军与四川的明军作战，死伤惨重；二是张献忠农民军与清军的作战，又导致四川死伤无数，三是张献忠死后，四川地区长期的抗清斗争，四川百姓惨遭清军的屠杀。
总之，连年的战乱是祸首，张献忠、明军和清军谁也逃不了责任人，但作为胜利者的清廷将脏水全泼到张献忠身上，自己却扮演一个正义的化身，这就是“既当婊子，又立牌坊。”各位，你们说呢？
