公元1206年，在斡难河发源地向“腾格里”祝祷之后，正是获得了“成吉思汗”这个尊号。
这个称号可以说比中国历史上任何一个皇帝的封号都要短，更不必和西方君主的称号相比了。
但就是这个翻译成汉字之后仅仅四个字的称号，却涵盖了世界上一切崇高和伟大的东西。
毫不夸张地说，这个称号背后的意义是能够和上帝相提并论的。
四十五岁的铁木真在这一年冬季，彻底得到了从大兴安岭到阿尔泰，从贝加尔湖到漠南长城三十一个蒙古部族的承认。
“汗”这个词的意思，基本上可以认定为“可汗”，也就是首领、君主这方面的意思，它基本上是没有争议的。
唐朝的李世民也曾经被尊称为“天可汗”，“可汗”的意思一直以来都是一脉相承的。
但是“成吉思”这三个字的意思，是相当复杂而且广泛的。历史上关于“成吉思”的解释，大致上可以分为以下三种：
第一，坚强、伟大；第二，海洋之意；第三，蒙古传说中的一种五色神鸟的叫声。
除此之外，还有少部分人认为这是“光明”的意思。
以上几种解释都是有着相当复杂的来源以及切实的史料支持的，“成吉思”这个词的意思最广泛的解释是在《史集》一书中。
“成”就是伟大坚强的意思，而“吉思”则是复数的后缀。
《多桑蒙古史》以及《元史证补》都广泛认同这种说法，在这种解释之下，“成吉思汗”的意思就是“伟大坚强的君主”或者是“伟大坚强的首领”等等。
但是这种过于笼统的说法遭到了一部分学者的怀疑，他们认为“成吉思汗”这个词语应该有更具体的指向。
学者们的怀疑是有根据的，《元史》、《蒙古秘史》、《鞑靼备录》等史料清楚地记述了蒙古族的特征，他们给事物或者人取名字一般都是以自然事物指代的。
而“伟大坚强”这种笼统的说法显然是受到了汉文化影响的产物，原始蒙古人基本上不可能这样命名。
因此这一类观点的学者认为“成吉思”实际上是“腾吉斯”的意思，也就是蒙语中“海洋”的意思。
海洋虽然有着“伟大坚强”的含义，但更加符合蒙古人起名的习惯，也更加能够表达他们对铁木真的崇敬。
《蒙古源流》以及《蒙古世系谱》中则给出了一种蒙古神话的解释，认为“铁木真出生之时有一种五色鸟长鸣，这种鸟的叫声就是成吉思”。
所以蒙古人民以这种声音作为铁木真的尊称，但是在后面加了一个“汗”，就变成了“成吉思汗”。
而更进一步具有宗教意义的解释则是，“成吉思”代表的是波斯古教也就是琐罗亚斯德教或者说拜火教中的“光明神”，它在波斯语中有着“勇猛好斗”的意思，同时也象征着光明和美好的希望。
从以上对于“成吉思汗”的解释中我们基本可以断定一个脉络，那就是铁木真一开始是被神化或者附会成神明的，这一点也是历来的统治者笼络人心的手段。
而后他在获取了政治地位之后，他的名称逐渐有了政治上或者文化上的意义，但这一层意思是仅限于蒙古族内部的。
在汉蒙逐渐合流之后，他的名称又有了汉文化中的意味，也就是从“海洋”转为了“坚强伟大”。铁木真一个名号背后有着如此复杂的多层次含义，显然与他的强大是分不开的。
世界上还没有哪一个首领或者君主，在一个仅有的简单的名号内能够体现“多民族、多文化、多宗教、多区域”等等方面的含义。
而这些形形色色的含义汇集到了“成吉思汗”四个字上面，在不同的“民族、文化圈、宗教、地域”内也会产生不同的解读。
历史上能够与之相提并论的，大概只有那高高在上的上帝吧！
