有读者在评论区曾这样问过：封神演义说的是商周时期的故事，孔子还没有出生，怎么会有儒家思想呢？
这个问题，漫夜已经回答了不止一遍。
孔子虽然是春秋时期的人物，但儒家思想并不是在春秋时期萌芽的，孔子只是作为一位集大成者，规范了这种思想，并将其理论化成一种哲学学派。
而圣人伟大的根本就在于
先导教化
。
所以，‘儒’的概念并非是儒家学派诞生后的产物。
还有一点，封神的作者无论是许仲琳还是陆西星，都是明朝时期的人物。儒家思想已经完善到一个高峰，忠君爱国便是典型的儒家特征。
封神演义成书也多受儒家思想影响，这才出现了三纲五常，以及忠臣和反贼的概念。
华夏最早的君权神授，并不是道家产物，也是出自于最早的儒家思想。
儒家将上古诸位帝王列为官祀对象，比如五方五帝，便是一个有力的证明。
接下来咱们说说，殷商末期的4大忠臣，以及周朝开国的4大元老。
关于前者的4位，只要是读过封神的应该都不陌生。而后者中的4位却在封神中知名度稍差，甚至有两位很少被提及。
更重要的是，这4位中并不包括功勋彪炳的姜子牙。
为什么呢？且听漫夜慢慢道来。
封神的故事线起于纣王继位的第七年，天下太平，百姓安乐。其中少不了4位忠臣的辅佐。
第一位：太师闻仲。
闻仲师从截教金灵圣母。作为截教第一人，甚至比师兄多宝道人还要厉害，其徒弟自然不会差。
下山后的闻仲辅佐的并非是纣王，而是二十八代君主文丁，也就是纣王的祖父。后来又历经帝乙，再到帝辛，在纣王在位时成为三朝元老。
这里有一个历史上的小插曲。
闻仲辅佐文丁时，就跟周朝有了很深的矛盾。
史书记载，文丁在位时，季历掌西戎牧马之地，征兵伐戎狄有功，被文丁所猜忌，最后绝食而死。
季历便是周文王姬昌的父亲。
从那时起，商周之间的矛盾便埋下了。从封神中闻仲的身份猜测，他是经历过那场纷争的。
所以说，闻仲理所应当地成为商朝和周朝之间最后一道屏障。闻仲命丧绝龙岭，也意味着殷商的宿命无力回天了。
当然，历史上并没有闻仲此人。作者将其定义为三朝元老，可能也是为了商周矛盾做出的历史铺垫。
事实如此，闻仲此人厉害非凡。堪称商朝第一重臣，南征北讨，最后亲征西岐而死。他的死并不是自己无能，而是对抗不过所谓的天命而已。
第二位：商容。
这也是一位大忠臣，可惜好心办了坏事。正是因为他谏言纣王去女娲宫进香，这才有了封神演义的故事开端。
这位跟闻仲一样，都是三朝元老。但很可惜，因为年事已高思维不太清晰，做出了一系列不理智的行为。
先是见纣王无道，不听他的老人言，愤而辞官回乡。后来，又因殷郊殷洪两位皇子被追杀，义愤填膺回朝歌讨说法。结果纣王还是不听他的，怒撞龙柱而死。
其行为虽然没啥意义，但也算对得起忠臣二字。
第三位：黄飞虎。
这一位不用多说，此前的文章中说过太多次了。黄飞虎虽然后来投奔西岐，但其忠诚是毋庸置疑的。
镇国武成王，这个名号在朝歌算是顶天的荣誉了。
可惜纣王不知道珍惜，活该作为亡国之君。
第四位：比干。
比干作为纣王的叔叔辈，虽然是庶出，但地位也是相当高的。纣王对其礼遇有加，比商容一点都不差。
毕竟是亲戚，比干做不到黄飞虎那样洒脱。明知必死，也依然献出了自己的心脏。忠诚度也毋庸置疑，其中更多的是绝望和无奈。
接下来咱们说周朝的4大元老。
先说为什么没有姜子牙。
按照封神的描写，姬昌在位时，姜子牙并没有多大贡献。渭水访贤在文王回国之后，他被纣王囚禁的七年中，姜子牙还在街头算卦。
所以说，姜子牙辅佐的对象是周武王，姬昌是他的伯乐不假。但西岐的发展初期，并没有姜子牙的功劳。
那么姬昌在位期间，西岐发展的四大元老是谁呢？便是著名的文王四友。
第一位：散宜生。
这位在封神中的戏份不少，但并不算太显眼。西岐百姓安乐，路不拾遗，夜不闭户。虽然其中多占圣人姬昌的便宜，但作为谋士的散宜生的确出力很大。
还有，如果没有散宜生出谋划策，派人送礼给费仲尤浑，我姬昌可能根本回不到西岐。
姬昌文人太老实，而且愚忠。如果没有散宜生这位鹰派人物，一力促成反商大业，姜子牙辅佐武王吊民伐罪也没那么容易完成。
第二位：南宫适。
这位跟散宜生的地位并肩，官拜西岐大将军。在姜子牙入主西岐之前，执掌西岐的军务大权。
这人也是一位鹰派人物，只是大局观上稍差。当听说伯邑考被纣王剁成肉酱时，第一站出来要反商。
被散宜生喝止，这么干不是害了还在朝歌的姬昌？
后来姬昌回国，兵伐崇侯虎，南宫适为先锋。屡建战功。但在后来姜子牙金台拜将之后，南宫适因为不懂法术，光芒渐渐被各路奇能异士所掩盖。
武王登基后，南宫适也作为封疆大吏，也算是功成名就了。
第三位：闳夭和第四位：太颠。
这两位的名字很生僻，封神中的戏份并不多。一般都是同时被提及的。最大的功劳就是被散宜生派去朝歌送礼，太颠送费仲，闳夭送尤浑。
两位奸臣收了礼，这才向纣王进言，把姬昌给放了。
这过程看似简单，却是玩命的买卖。稍有不慎就回不来了。
可见姬昌能够回国，跟散宜生谋划，闳夭和太颠的行动分不开。而且，文王不在的那七年，外事军务都有南宫适打理，西岐才能有条不紊的发展。
《帝王世纪》曰：文王昌敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以太颠、闳夭、散宜生、南宫适之属咸至，是为四臣。也就是史称的文王四友。
所以说，姜子牙的功劳虽大，但依然不能掩盖4大元老的光芒。
而且在封神中，姜子牙最大的功劳也不是运筹帷幄或是军事才能，而是将神权和王权打通了一座桥梁。
封神最后，姜子牙功劳太大，被封去齐地养老。而4大功臣还在朝堂辅佐武王，这可能也说明了一个问题。
在过于庞大的组织结构中，还是老人用起来放心。
如果漫夜有什么疏漏，欢迎批评指正。
