一直以来历史教科书里记载历史人物或事件都是很简略的，只是从很宏观的角度去分析历史事件，得出事件本身在历史上的意义。然后老师圈线划重点，作为考试重点让学生背诵下来，如此就算完事儿。但历史真的这么简单吗？如果有这个浅显的话也不会有需求历史学家皓首穷经去追寻隐藏在故纸堆里的历史真相了。
例如历史课本里，尧舜二人都是一副上古贤明君主的形象，他们治下的社会被后世神化为盛世的典范，尧舜二人“高风亮节”的把权力交接程序改为禅让制，以天下为公，更是被誉为“民主的发端”。然而这只是后世的美化，实际情况是尧在晚年昏聩不堪，德行衰微，被后起之秀舜囚禁起来，舜还囚禁了尧的儿子丹朱，以确保自己能够顺利即位（昔尧德衰,为舜所困也,复偃塞丹朱,使不与父相见也）。这些举动搁在后世是标准的篡位程序，可能是由于上古时期没有文字记载，所以口口相传之下以讹传讹，发展成禅让的版本。
历史教科书里提到纣王，总是会提到“酒池肉林”，“炮烙”这些，俨然一副荒淫残暴的昏君形象，最后弄得天怒人怨，西周在“万众期盼”中誓师伐纣。真实历史远没这么高大上，纣王或许荒淫，或许残暴，但绝对于昏君不沾边，他即位以来多次讨伐东夷，打下偌大领土，所谓的“武王伐纣”是西周趁着商朝主力讨伐东夷，朝歌守备空虚时联合反对势力进攻朝歌，在牧野之战击败的，也只是商朝的少部分军力。纣王死后商朝的主力还在，直到周武王死后纣王的儿子武庚还煽动周武王的三个弟弟制造叛乱。
历史书里一直强调“夏朝”是我国第一个奴隶制国家，由大禹的儿子启建立。但实际上，“夏朝”究竟是否存在，一直是史学界争论的焦点，一直都有存疑。目前已知的流传下来的最早记录“夏朝”的文献是西周年间的。商代的甲骨文包括考古都没有任何关于“夏朝”的踪影。但这并不是说夏朝不存在，中华文明只能向上截止到商代，相反，现代考古学家已经发现了几处与“夏朝”同时期的文明遗迹，例如“陶寺文化”，“二里头文化”，但由于在这些遗迹并没有发现确切的文字及任何能证明“夏朝”存在的文物，所以只能说“夏朝”存疑，而不是存在。当然，小编心里也是非常希望夏朝真正存在的。
历史教科书教给我们的历史，并没有那么的光鲜，隐藏在背后的，是看不见的真相，我们要结合各方面资料，明辨是非，而不能人云亦云。
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