赵构是什么人，不熟悉的，只知道他是南宋的开国皇帝，但了解历史的，就会知道，赵构是一个精致的“利己主义者”。
何为利己主义者呢？用大白话说就是，只要自己没事，其他皆可抛弃。
当初，也就是靖康元年（公元1126年），金兵两路大军进抵汴梁，赵构的大哥，即宋钦宗赵桓慌作一团，情急之下，拜赵构为河北兵马大元帅，并让他从速领兵入卫。
靠着朝廷授予的河北兵马大元帅头衔，赵构迅速拉起了数万人的兵马。
而拉起队伍之后，虽说宋钦宗一遍又一遍的催促赵构速来勤王（此时汴梁已被攻破），但赵构是怎么做的呢？
他下令队伍移师至大名府，期间，包括宗泽、梁祖扬等均率军来投，并声泪俱下的恳请赵构带兵占据澶渊，以截断金兵退路，来一个关门打狗。
一旦这么布局成功，那么金兵投鼠忌器，而东京汴梁之围，大概率会解。
可是，赵构又是怎么做的？他干脆利落的拒绝了宗泽等人的提议，不仅没有去澶渊，反而加速退至山东境内，尽其所能的，不和金兵正面接触。
就这样，汴梁彻底被攻破，而赵构也眼睁睁的看着靖康之耻发生。
甚至，在到了山东境内后，赵构明知道父兄被俘，同时汴梁百姓惨遭金兵蹂躏，但是他继续作壁上观，同时还有继续南逃的趋势。
若不是当时军队中的部分将领反对，怕是赵构早早就跑了。
而在之后，赵构的父兄、亲人正在遭罪，结果他却在应天府（今河南商丘）登基称了帝，当然，称帝也可以，但是你好歹组织组织军民们抗争到底啊。
李纲、宗泽等主战派多次上书，但仍打动不了赵构，甚至为此还闹出了李纲罢相的事情，但赵构依旧坚持当一个鸵鸟。
更过分的是，有太学生陈东、进士欧阳澈，就因为上书请求走主战路线，居然惹得赵构大怒，而这二人也被其下令处死。
一心求和，连名声、脸面都不顾了。
再往后，赵构打着“巡幸”江宁的名义，铁了心的往南跑，丢下宗泽苦苦在汴梁支撑，哪怕是宗泽连上二十余次奏折，希望赵构能回来，但赵构就是在扬州纹丝不动。
三呼“过河”，宗泽含恨而逝。
而呆在扬州，赵构仍觉得不安全，又开始往杭州跑，期间甚至还一度跑到海上，所幸金人的“搜山检海”行动中断，这才让赵构得以回到杭州。
到了杭州之后，面对力主和议的秦桧，赵构那是“喜而不寐”，甚至还公开赞扬秦桧是“朴忠过人”的忠臣良将。
这下，终于有能体会赵构“苦衷”，以及能站在他同一立场的人了。
至于后来发生的事，就不用再做赘述了，总之就是，赵构一辈子，都在想尽办法与金国请和，为了达到这个目的，他可以放弃所有。
什么父兄、什么姐妹，乃至百官、天下，以及皇家的体面，这些都可以抛弃。
正所谓“屈膝而无惭”，便是赵构的真实写照，而这样一个满心精致利己主义的皇帝，干出放弃和杀掉岳飞的事情，又有什么奇怪的呢？
在他心中，除了他自己，其他人都是可以抛弃的。
也许有人会说，赵构有错不假，但岳飞就没有问题吗？若不是他太过高调，以及有些不听话，那赵构如何会杀他？
天地良心，这样说岳武穆，怕是极度居心叵测。
岳飞高调吗？答案是不，并且，岳飞还相当知道避嫌，别的不说，单说岳飞克复襄汉地区之后，他随即上表，请求辞去制置使职务。
不仅如此，岳飞还请求朝廷，另派能臣来治理荆襄地区。
这样的岳飞，你能说他不知道什么叫做功高震主？能说他不知道该怎么避嫌？他也是深刻明白过于高调的危害。
包括南宋初年的名臣张浚（注意，是张浚，非张俊），都评价过岳飞，说他“避宠荣”，意思就是，岳飞很低调，知道避嫌谦让。
如果岳飞不是这样的人，以张浚的脾气和地位，他犯不上这么为岳飞说好话。
再举一个例子，岳飞的长子岳云，12岁，就开始跟着岳飞从军，而最开始，岳飞安排他也只是当了一名小卒而已，并未 有什么特殊待遇。
哪怕是在之后，岳云屡立大功，但是，岳飞均将其功劳隐瞒不报，甚至在朝廷得知岳云颇有功勋之后，要给岳云封赏，但岳飞则全部予以推辞。
这难道不是岳飞懂得人情世故，也知道“避宠荣”的最好证明吗？
至于说岳飞不听话，不听朝廷调遣，更是无稽之谈，在绍兴六年（公元1136年），就有个十分有力的证明。
当年，伪齐政权的刘豫，发兵三十万，要大举进攻淮西。
赵构得知后，认为驻守江淮沿线的刘光世、张俊部，不足以扛住刘豫的攻击，因此就急调岳飞去往前线。
而当时的岳飞正在鄂州，且身患目疾，但接到诏令后，二话不说，随即就赶往九江。
而等到岳飞一路加急赶到后，刘豫自认不敌南宋，已然撤退，但在事后，赵构对于岳飞的迅速执行诏令，表现的相当高兴。
用他自己的话说就是，“刘麟（指刘豫）败北，朕不足喜，而飞知尊朝廷，为可喜也”。
这话的意思是，赵构也知道，岳飞是一个听话的将领，是给足了自己面子的，哪怕是当时局势并不需要岳飞前去，但赵构一声令下，岳飞能马上执行，足以让他开心。
就连宋高宗赵构，都亲口认证了岳飞是个精忠之臣，何谈某些人所说，岳飞不听话，甚至说他“有异志”呢？
若岳飞真有谋反之心，那为何他会在后来主动交出兵权呢？
绍兴十一年（公元1141年），在秦桧等人的撺掇下，赵构解除了韩世忠、张俊以及岳飞三人的兵权。
而在被解除兵权后，岳飞并没有什么异议，并且为了让赵构放宽心，他还对外作“作雍容之状”，意思就是故作闲适，不以被解除兵权而气恼。
不仅如此，在之后，岳飞的职务被一罢再罢，就连枢密副使都被免去，但岳飞仍未说什么，哪怕是担任所谓的“万寿观使”闲职，他亦无怨言。
甚至，他为了自证清白，还自请到江州庐山赋闲。
都做到这份上了，怎么还能说岳飞有谋反之心？但有一部分人，说岳飞这个时候去往庐山，而没有留在杭州，就是为了试图远离京城，好跟自己的旧部联系，然后伺机起事。
这个看法，可真是千古之谬论。
岳飞为何要去庐山，而不是去其他地方？只有一个原因，那就是他的母亲姚氏，在数年前去世后，葬在了庐山。
身为人子，回到埋葬自己母亲的地方，只为了离母亲近一点（当初岳飞之母去世时，前线战事吃紧，他甚至都没有为母亲守三年终丧之制），能再多尽一份孝心。
这难道有错吗？怎么到某些人的嘴里，就成了岳飞图谋不轨的证据了呢？
再者说，如果岳飞真的要图谋不轨，那为何秦桧这一干人等，审讯拷问了那么长时间，怎么没找出一点真凭实据呢？
秦桧等人在抓了岳飞的部下张宪之后，随即即准备缉拿岳飞，并派了殿前都指挥使杨沂中前去拿人。
而当时的岳飞，已经知道杨沂中来者不善，换而言之，就是知道此去必然是凶多吉少，但是，他还是选择了毅然前往。
真要有异心？岳飞干嘛不跑不反抗？
果然，在抵达临安后，岳飞随即被投入大理寺，而当时的时间为，绍兴十一年（公元1141年）十月十三日。
从这个时候开始，秦桧等人就开始了各种形式的拷问，期间为了证明岳飞有反意，这一帮人简直是无所不用其极。
但那又如何？最终这帮人依然没能找到所谓岳飞谋反的铁证。
到了最后，这帮人不得已，又想赶紧杀了岳飞，只能随便用了一个“莫须有”来搪塞，这三个字，气的当时质问秦桧的韩世忠，连连跺脚。
但凡，岳飞真的有哪怕一丁点能被抓到的“罪证”，秦桧也不会用莫须有来搪塞，要知道，秦桧此人，那历来就是借题发挥的高手。
真要有证据，他秦桧怎么没找出来呢？足以说明，岳飞并无反意。
所以，说什么岳飞必死的原因是因为他高调，是因为他不听话，以及说他有谋反之心，都纯粹是胡扯。
岳飞真正的死因，正如在他被下狱后，主审官何铸知道岳飞冤屈，因此上报秦桧，不应该被判有罪，而秦桧当时回了何铸的那一句话。
换而言之，岳飞之死，是因为赵构想让他死，而赵构之所以想让岳飞死，无非是因为金人提出了这个条件，只要杀了岳飞，那么，和谈可成也。
为了和谈能成功，精致的利己主义者赵构，自然会不顾一切的满足金人的要求，仅此而已。
