武陵观察网 历史 “烽火戏诸侯”褒姒是祸国殃民的“妖精”?褒姒:这个锅我不背

“烽火戏诸侯”褒姒是祸国殃民的“妖精”?褒姒:这个锅我不背

烽火戏诸侯”褒姒是祸国殃民的“妖精”?褒姒:这个锅我不背

“其实,最不顾一切的爱情莫过于烽火戏诸侯。”拱手河山只为博你一笑,周幽王与褒姒,大概就是爱情最刻骨铭心的模样。

然而,这段被传唱已久的爱情是否真实存在?

事实上,《竹书纪年》里是没有记录的,司马迁也只是将这段以讹传讹的故事记入《史记》当中。中国古代的烽燧制度直至战国时期才出现,西周末年并没有烽火台这一说法。

在周幽王其父周宣王在位时,诸侯的势力远胜于一国之君,首当其冲的就是申侯(申后的父亲),公然抗旨不尊。于是,公元前789年,周宣王与申侯开战,并最终以周宣王战败而告终,周幽王与申后后来的联姻也不排除有这个因素。申侯的战胜,使得各部族进入中原,也为今后申侯号召犬戎部落提供了方便。

面对势力如此庞大的岳父,周幽王自然对申后喜欢不上来。这个时候褒姒出现了,第二年褒姒生下儿子伯服。四年之后,周幽王废黜掉了申后和申后所出的儿子姬宜臼。(也有史学家认为褒姒是嫡妻,伯服为长子,姬宜臼也就是后来的周平王年幼于伯服。)申侯得知大怒,紧接着派人去制造舆论,将当时的天灾人祸都归咎到周幽王无视礼法的头上。随后,申侯便带领犬戎部落杀进镐京。公元前771年,周幽王甍,褒姒,褒姒其子伯服,郑恒公等也一并逝世。

在烽火戏诸侯深沉爱意的面具背后,隐藏的是政治与权力之争,是使谋权合理化所制造的幌子。不是说周幽王不爱褒姒,而是他对她的爱远非外界所说的“不爱江山爱美人”,褒姒并非这段历史的主角。

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