五胡乱华时代（公元220年至589年），中国社会处于剧烈的动荡时期，各个民族之间不断争斗，战乱频繁，粮草缺乏是普遍存在的问题。在这个时期，人们采取了各种方式来获取食物。
首先，人们通过农耕来生产粮食。然而，由于战乱频繁，许多农田被毁坏，而且农民也被战争所影响，很难保持正常的农业生产。因此，粮食的供应往往十分不足，许多人不得不采取其他方式来获取食物。
其次，人们通过狩猎和捕鱼来获取食物。在五胡乱华时代，许多地区的山林和水域资源尚未被破坏，因此人们可以在这些地方捕猎和捕鱼。不过这也是危险的，因为这些地区往往存在野兽，而且也容易受到敌对部落的袭击。
另外，人们还采取了种种方法来获取食物。有的人靠盗窃、掠夺来获取粮食，有的人则靠乞讨、救济来维持生计。有时候，人们甚至不得不采取食用草木根茎、野果、树皮等野生植物的方法来充饥。但是这些食物不够营养且容易引起消化道问题，对人体健康有一定的危害。
总之，五胡乱华时代人们的食物来源非常有限，他们不得不采取各种方式来获取食物，以维持生存。
问：那军队呢？他们吃的什么？
在五胡乱华时代，军队通常采取了多种方式来获取食物，以满足其生存和作战的需要。
首先，军队会通过征粮来获取食物。征粮是指军队向民间征集粮食，以供应军队的消耗。由于军队的规模较大，征集的数量往往相当庞大，这就需要相应的征集组织和管理措施。
其次，军队也会通过抢夺来获取食物。在战争期间，军队通常会攻打敌方城池、抢夺敌方仓库、掠夺敌方居民等方式来获取粮食。然而，这种方式往往会带来破坏和损失，并且对军队士气和军民关系也有负面影响。
此外，军队也会依靠野外生存来获取食物。在作战过程中，军队通常会在野外生存一段时间，这时他们会靠狩猎、捕鱼、采集野果、树皮等野生植物来补充粮食。这种方式虽然不够稳定，但对于解决短期的食物问题还是有一定的帮助的。
总之，五胡乱华时代的军队采取了多种方式来获取食物，以满足其生存和作战的需要。其中，征粮、抢夺和野外生存等方式是比较常见的。
问：传说有吃人肉，是真的吗？
在五胡乱华时代，由于战争和灾荒等原因，食物短缺是普遍存在的问题。在这种情况下，一些人可能会采取极端的方式来获取食物，甚至有人会食用人肉。
据历史文献记载，确实有一些在五胡乱华时代食用人肉的事件。例如，《晋书》记载了五胡乱华时期，某些地方因为饥荒，有些人甚至把自己的亲人杀掉，以供给他人食用。此外，也有一些军队在遭遇极度饥饿的情况下，可能会采取食用人肉的行为。
但是需要指出的是，这样的事件是非常极端的，是人性的扭曲和恶性的表现，并不代表五胡乱华时代普遍存在食用人肉的行为。从历史文献来看，五胡乱华时代的人们大多还是秉持着人道主义和道德原则，尽力避免这种极端行为的发生，而且历史上也有很多对于这种行为的谴责和批判。
问：确定只是极端少数吃人肉吗？
虽然历史上确实有一些记录了五胡乱华时期食用人肉的事件，但是这些事件并不能证明在那个时期这种行为是普遍存在的。考虑到历史文献的局限性和记载的片面性，我们不能够根据这些事件就对当时的社会进行全面的判断。
相反，从历史文献和学术研究的角度来看，我们可以得出一些结论，认为在五胡乱华时期食用人肉并不是普遍的现象。因为在五胡乱华时期，食物短缺是普遍存在的，但并没有很多关于食用人肉的记录或传说，这说明食用人肉并不是一个被广泛实践或传承的文化或行为。
此外，从道德和人性的角度来看，食用人肉是一种极端而不人道的行为，而在五胡乱华时期，虽然战乱和灾难带来了很多的痛苦和苦难，但是人们普遍还是秉持着人道主义和道德原则，对于食用人肉这样的行为，应该是被普遍谴责和排斥的。
问：那会吃战马吗？
在中国古代的历史上，战马是非常重要的战争资源，军队会尽力保护和保存它们。在五胡乱华时期，由于战争频繁和灾荒等原因，食物短缺是普遍存在的问题，这也包括了马粮。因此，在某些情况下，士兵可能会被迫食用战马或马肉以维持生存。
在历史文献中，有一些记录了在五胡乱华时期食用马肉或战马的事件。例如，在《晋书》中有记载，西晋时期，由于军队在南征北战中失去了大量的马匹，士兵们只好食用战马以维持生存。在《资治通鉴》中也有类似的记载。
不过，需要指出的是，这样的情况并不是经常发生的，而且在历史上也有很多反对和谴责食用马肉或战马的声音和观点。在中国古代，马匹被视为重要的战争资源和财富，人们对马匹的保护和尊重是一种传统的文化观念，因此，食用马肉或战马这样的行为在文化上是被谴责和排斥的。
