1519年，明武宗正德十四年，宁王朱宸濠起兵造反，王阳明率军攻入南昌城。然而，此时的明军军纪涣散，杀掠成性，王阳明见状，将滥杀无辜者斩首示众，可即便如此，都无法制止住军纪的涣散。这时，突然，王阳明心生一计，只见他高声宣布道：“只有活捉叛匪的才能论功行赏，斩敌首级的都不计入军功之内”
王阳明刚刚宣布新的军功政策后，很快，南昌城内明军杀人如麻的情况，立刻被平息了下来，南昌的百姓也得以免遭兵燹之灾。
按常规操作，战场上凡是对于不服从命令的，将帅往往采取的就是“杀人立威”，可“杀人立威”也不是万能的，战场环境瞬息万变，甚至有时候特别混乱，“杀人立威”不仅无法取得预期的效果，反而很有可能会被士卒所杀。
比如淝水之战中的前秦征东大将军苻融，就是为了制止部队无序后退，采取了“杀人立威”的路数，结果反倒在混乱中被己方的士卒族所杀。
王阳明却反其道而行之，充分利用人性中逐利弊害的特点，改“杀人立威”为“论功行赏”，仅仅只是稍微改变了一下奖惩的办法，就立刻起到了号令三军的实用功能，不得不说王阳明的智慧无与伦比，确实令人叹服。
但事实上，王阳明的智慧还不仅仅限于此。
王阳明常说：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”即人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
针对练字，王阳明强调：“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”即古人不论什么事情，随时都在心上学习，等到心精明透彻了，字自然也就写得好了。这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心。
纵观王阳明的思想，他的心学中心的要义只有两个字：修心！
王阳明认为，心是一切的根源，是掌管人的生老病死、吉凶祸福以及成功与失败的关键，唯有修习好的“心”，方能随心所欲、水到渠成地成就一番属于自己的事业。
日本明治维新的“维新三杰”之一的西乡隆盛就曾说：“修心炼胆，全从阳明学而来”，因此，西乡隆盛成就了明治维新；晚清名臣曾国藩说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”，因此也就有了曾国藩“半个圣人”的功绩；美国哈佛大学亚洲中心资深研究员、全球华人国学终身成就奖获得者杜维明高度赞扬道：“21世纪将是王阳明的世纪”
王阳明是谁？他是明朝高官，“心学”的集大成者，在文化上，他精通儒释道三教九流等各派学问；在武术上，他精通骑马、射箭、剑术等各家各派的武术；在军事上，他平定南赣、两广盗乱、宁王朱宸濠之乱等军功赫赫；他治学上，他崇尚“修心”为本，“知行合一”，因此门徒遍布天下，他的功勋名动天下，他的见识超脱不凡，他的思想震烁古今。在他的一生中几乎没有他不会的事儿。他集“立功”、“立德”“立言”三不朽于体，被后世誉为最完美的人。
他的思想和成功秘诀都被记录在了《王阳明传》一书中。
国学大师钱穆评价：“《王阳明传》是“中国人所必读的书”
蒋介石痴迷《王阳明传》而潜心研读；青年毛泽东则视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。
《王阳明传》将王阳明心学和他的成功经验，按上卷、中卷和下卷分为四册，内附原文、注释、译文和解读，对于初习心学的读者来说，可以由浅入深，循序渐进，能准确理解和掌握通往成功之路的心学奥秘之所在。
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