今天的广场舞大妈可谓是社会上不可忽视的一支力量，很多市民都苦不堪言，当地的政府也拿她们这种冠冕堂皇的爱好而头疼。其实在文化昌盛的唐朝，也有一位著名的广场舞大妈，不过人家不但不给大家添麻烦，还是全民偶像，甚至成就了中国历史上的三位圣人。
这位灵魂舞者就是公孙大娘，说是大娘，按理不应该是年纪稍长之后的称呼。中国古代有很多底层的百姓没有文化，子女又很多，为图省事常以数字来称呼。所以无论她是二八佳人还是昭华不再，都叫大娘。她原本是街头艺人，在市井坊间献艺的女子。每次在她舞蹈的时候，都是人山人海，在长安、洛阳都曾留下过她曼妙的舞姿。
后来由于名气太大，公孙大娘被推荐到宫中为唐明皇跳舞。唐明皇也是艺术文化高手，知音难求，是何等的一派景象。公孙大娘尤其擅长剑舞，在大唐那个崇尚武力的时代，创造了《西河剑器》、《剑器浑脱》等各种舞蹈。公孙大娘和她的艺术绝技与当时李白的诗词一般受到顶礼膜拜。可是，繁华如梦，安史之乱击碎了盛世大唐，公孙大娘也随之不知所踪。
诗圣杜甫少年时曾在郾城看过年轻的公孙大娘献艺，安史之乱后又在白帝城见到公孙大娘的徒弟李十二娘的剑舞。然而盛世已去，杜甫已老，佳人不在，诗圣感慨万千，写下了传世之作《观公孙大娘弟子舞剑器行》。
草圣张旭在一次偶遇公孙大娘街头表演时，看到她身法轻盈敏捷，舞姿矫健，双剑上下飞舞，忽隐忽现。大书法家进入了久久的沉思，从而顿悟。回家后，张旭仿佛将自己手中的笔幻化成公孙大娘的剑，时旋时转，时而如猛虎下山，时而如蛟龙出水，变化莫测，字字写得龙飞凤舞，神采飞扬。从此，草圣诞生！
画圣吴道子也曾亲临观看公孙大娘的舞蹈，从中揣摩丹青之妙。从剑走游龙之间，吴道子把剑舞之美糅合至画笔之中，挥毫写意，肆意而为，最终成为一代名家。
公孙大娘能从坊间到宫廷，赶上了大唐乃至古代中国最繁华璀璨的文化时代，更是一支剑舞和她的传奇永远载入史册。
