说起武松，很多读者的第一印象，莫过于“打虎英雄”、“行者武松”。
对于武松的研究，许多学者基本都清一色地赞赏武松的义、勇。
金圣叹曾说：“一百八人中，定考武松上上。”
毫不夸张地说，原著《水浒传》中，对武松的刻画是“偏心”“偏爱”的。
但就是这样一个近乎“完美”的人，却在最后征战方腊时“断臂”。
“义兄”宋江得知后，对吴用说了句话，也是这句话，让武松彻底与宋江决裂，最终选择留下照顾林冲，不回汴京。
宋江是说了什么？而他与武松之间到底是怎么一回事？
武松形象的出现、勇猛忠义
武松这一人物，在《水浒传》之前就已经出现。
《临安志》曾记载，武松本是杭州地区官府的都头，时任杭州知府的蔡鋆祸国殃民、搜刮民脂民膏，让百姓怨声载道。
武松盛怒之下，将蔡鋆打死，后被捕入狱，被官府折磨致死。
百姓感念他的义举，将武松葬于西泠桥畔，并筹钱写上：“宋义士武松之墓”。
除了《临安志》，宋人罗烨在《醉翁笔谈》中有《武行者》一章；《大宋宣和遗事》中也有武松形象，这部著作虽然是一本讲史话本，但其叙述顺序更像编年体史书。
这本书中提到：九天玄女赠予宋江天书，书中罗列了三十六人的名字，在其中，武松排行29，而且称号就是“行者”。
这是“行者武松”首次出现，可以说为《水浒传》中武松的人物形象定调。
此外，文章中书写的水浒故事，对《水浒传》的创作也有着很重要的意义。
直到《水浒传》正式开始创作时，武松的形象经过多年发展、宣传，已经成为一个趋于“完美”的形象。
《水浒传》一百单八好汉，每个人都有自己的独特的形象，金圣叹曾说：
“独有《水浒传》百看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”
也是这一特点，让《水浒传》成为我国“四大名著”之一。
但与武松相比就会发现，每个人都有自己明显的弱点，像宋江的愚忠，鲁智深的意气用事，吴用的急功近利、自私自利等。
而武松则不同，这一人物身上的特点，勇武忠义，他忠于义气、忠于友人，却从不忠于朝廷、他会意气用事，但会勤于用脑。
他的人物形象，在《水浒传》中的“武十回”中刻画得淋漓尽致。也正因如此，初读《水浒传》的人很容易就把武松当成书中的主角。
作者会将武松刻画成这个样子，曾有学者提出是时代所需，上百年武松事迹的发展，让武松成为一个类似于“关羽”、又深具独特的人。
与宋江结交、两人的契合与冲突
武松与宋江相遇，是在柴进府上。
那个时候，武松因为在家乡打晕了人，他以为自己打死了人，于是外逃，来到柴进这里。
至于宋江，他杀死了阎婆惜，官府派朱仝追捕，朱仝“敬重”宋江，于是暗中将宋江放走。
宋江走投无路下，想起“孟尝君”柴进，于是前来投奔柴家庄。
当时，武松已经在这里住了许久，他天天喝酒，醉酒后与庄客争执还会出手伤人，柴进对他颇有意见，因此这两日正有些怠慢。
偏巧看到柴进对宋江的“招待”，于是两人因为“木炭”起了争执。
柴进一番制止介绍，才让两人首次相识，这也是两人的第一次见面。
当武松听说对方是自己仰慕已久的“及时雨”宋江时，他赶紧磕头赔罪。
善于结交好汉的宋江，一眼就看中武松的“忠义勇猛”可以为己所用，于是当即有了拉拢的念头。
也是因为宋江的重视，武松又有了酒可以喝，两人义气之下结拜为兄弟。
在这个时候，武松得知自己家乡被自己打晕的人并没有死，没有官司在身，他自然想到回家乡看望自己的哥哥武大郎，于是当即与宋江拜别。
之后就是书中的“武十回”，对武松“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”等进行刻画，到最后武松上了梁山，两人再次得以真正相处。
这时候的宋江，已经开始有了自己的野心。
宋江初上梁山时，梁山的大哥还是晁盖，宋江与吴用、武松等人交好，为聚义堂上成为领头人奠定基础。
但随着经历的丰富，武松对宋江的种种经历也越来越清楚，他对宋江不再是一开始的“崇拜”，变成了对宋江“颇有微词”。
有学者将两人的开始决裂时间线，定为宋江提议招安，武松当即提出反对。
但其实，在《水浒传》三十二回“武行者醉打孔亮、锦毛虎义释宋江”中，两人有这么一幕：
两人送别之际，武松不舍，对宋江说：“我送哥哥一程，方却回来。”
宋江则说：
“兄弟，入伙之后，少戒酒色。”
宋江的话，让原本不舍得道别的武松“自投西去了”，头也不回。
宋江此举，让武松对他的不满不再掩饰。
武松对色没有追求，但对酒却有着绝对的追求。
一开始武松会在柴进府，就是为了喝酒；后来不管是打虎片段、斗杀西门庆、醉打蒋门神等，酒都在其中扮演了重要的角色。
按照这样分析，以人物性格仔细推敲，武松对宋江这个义兄的“教育”已经很难适应。
这时候宋江再大唱“招安”，更是让武松在大方向上与宋江产生分歧，这对兄弟在聚义堂上第一次明面上出现不和的一幕。
至于宋江呢？
他对武松一开始就不是纯粹的义气之交，而是看重武松的义勇，如在一开始见面时，宋江曾说及自己怒杀阎婆惜的过往，但对真正重要的私放晁盖事，却紧紧相瞒。
从这就足见宋江对武松并没有真情实意在其中。
聚义堂上发生武松反对之事，更是让其对武松更加不满。
但梁山好汉招安一事，在宋江、吴用等有心人的安排下，还是发生了。
征战方腊、武松断臂自救
接受朝廷招安后，梁山好汉就成为了朝廷的一把利刃。
朝廷对梁山好汉颇有担忧，因此一开始招安时，就有将一百单八好汉拆分的想法。
那时候宋江志得意满，真可谓“正值巅峰”，他对高俅说：
“我等众兄弟生死相随，誓不相舍。如果朝廷不听，我们自回梁山泊去！”
要知道，这时候的高俅代表的是朝廷、是宋徽宗。
一向“忠”字当头的宋江，自认“忠于朝廷、忠于天子”，也敢于如此回应。
而朝廷得知宋江的回复后，也是紧急召集群臣商议应对之策，最终答应了梁山的要求。
但梁山也成为了朝廷征战辽国、田虎、王庆等的一股势力。
在这多场战斗中，梁山遭到了重大损失，但真正让梁山“散架”的，还是征方腊。
方腊原是清溪县的一个漆园主，官府对他三番五次地勒索，让方腊不堪，最终选择起兵造反。
江南一带多年来遭受官府盘剥已久，朝廷盘剥让老百姓活不下去，他们在得知方腊起兵造反后，纷纷来到方腊身边。
方腊也一下子就成为割据江南一带的一大势力。
朝廷这时候对方腊也是深感头疼，恰巧梁山好汉征战归来，于是在高俅的建议下，宋徽宗将梁山好汉派到了江南征战方腊。
要说方腊也是一股强大的势力，梁山好汉也是在这次征战中损失最为惨重。
虽然最终鲁智深活抓了方腊，让方腊这股势力被平定，但梁山好汉也是“十去七八”，再也不是那个敢于跟高俅等人叫板的“硬骨头”。
与方腊一战，让梁山好汉六十多人阵亡，多人受伤，武松也因为在征战中，中了包道乙的玄元混天剑。
武松当即昏死过去，好在这时候鲁智深赶来，将武松的敌人打跑，才让武松从危难中捡回了一条性命。
待到武松醒来的时候，他看到自己的左臂要断不断，一怒之下拿过一把戒刀，将自己的手臂自断，从此成了“残缺之人”。
一个近乎完美的人物，也因为性格断去了左臂，怎能不让读者唏嘘。
或许这也是许多读者读到这里不再往下读的原因之一。
宋江的话、“兄弟”的决裂
武松断臂之后，仍然没有放弃兄弟，始终在前线作战。
后方的宋江得知了这件事，恰巧这时吴用带着一万水兵赶来支援。
宋江在议事厅上对着众人说：
“武松已成废人。”
而吴用则说：
“兄长宜开怀，以国事为重，不可过于念及弟兄之情。”
这是这本书中第一次出现“废人”这个词汇，心高气傲的武松又怎能接受得了这样的话？
更何况他们的交谈，是在议事厅，众人的面前，这无疑对武松是一种侮辱。
得知这件事后，也彻底坚定了武松离开宋江的心。
须知，在此之前，武松虽然对宋江、吴用一辈追求招安之事有异议，但在宋江真的下定决心招安后，还是跟着宋江去汴京找了李师师，在其中相助。
对武松的分析，他虽然对官府有着仇视，但一开始他也是做过官府都头，在“斗杀西门庆”，接受审判时，代表官府的县官、孔目等人都为武松的减刑之事奔波。
也是因为他们的奔波，才让武松罪名从报仇“故杀”西门庆改成不准祭祀的“斗杀”。
因为这事，武松对人不满朝廷，但也不是真的有什么深仇大怨。
他不满招安，还是因为“侠义”、因为习惯了自由。
但他也重视与兄弟们之间的感情，因此始终没有放弃兄弟独自去谋生。
然而，如今成了宋江口中的“废人”，武松终究是心灰意冷。
他也终于认清了宋江的为人：愚忠的政客。
从此，两人渐行渐远。
至于宋江，对兄弟们的伤亡虽然痛心，但更多的还是带着这份功劳回汴京接受封赏，封妻荫子。
在回京途中，“豹子头”林冲不幸感染上风瘫。这种病并不好痊愈，于是他决定留在六和寺养病；至于鲁智深，也选择留在六和寺。
武松也借此机会，向宋江提出辞行。他说：
“小弟今已残疾，不想再赴京朝觐。哥哥造册时，就休写小弟进京。”
听到武松这话，宋江只是冷冷四个字：
“任从你心！”
面对出生入死、从未上梁山时就已经结为异姓兄弟的武松，宋江竟然只是寥寥四个字，也让武松如当初听到“少戒酒色”时的反应一样，一去不回。
最终，武松也留在了六和寺，照顾风瘫林冲。
小结：
宋江回到汴京后，就遭到朝廷高俅等人陷害。
但为了“忠”之一字，他在死前还将一直支持自己的李逵毒死，又怎能不让人唏嘘。
至于武松，宋徽宗鉴于武松在战斗中的表现，宋徽宗指示赏给在六和寺的武松十万贯钱同时也将武松封为“清忠祖师”，以表彰武松的贡献。
在原著中，武松将十万贯钱都给了寺庙，这笔钱也足够武松和寺庙的僧人安度余生了。
至于林冲，林冲在染上风瘫半年后就病故。
鲁智深也早已经在一个夜晚，在六和寺圆寂。
纵观梁山好汉的下场，武松的下场可以说是“善终”。
宋江虽然一辈子绞尽脑汁，还是落了个喝“毒酒”的下场、李逵更是被自己最尊敬追随的宋江所害。
所以说，武松之下场，其实也是作者对这个“英雄”人物的敬重，才有了“善终”结局。
对此，你有什么看法？
参考文献：
宋江何以赢得梁山众将的追随 刘崧
对比分析林冲、武松、宋江三人的刺配之路 张笑语 湖北师范大学文学院
武松形象：从文学到影视的演变研究 赵晨浩
明清小说之《水浒传·征方腊》内容解读与赏析 可
