孙思邈与太白山海上仙方的传说：孙思邈为皇后治病
◎太白山人
唐太宗李世民的老婆长孙皇后身患重病，卧床不起，虽然请了不少太医诊治，但一直不见好转。于是太尉长孙无忌便推荐在太白山中采药炼丹的孙思邈前来医治，唐太宗就把孙思邈召进宫中。
在中国漫长的封建社会里，人们由于受儒家“三纲五常”、“男女授受不亲”等封建伦理道德束缚，皇后娘娘的“凤体”是不允许外人接近和观看的。孙思邈要给娘娘看病，皇宫总管、太医令都要她白纱罩面，悬丝诊脉。孙思邈见此情景，郑重地向他们提出：“臣乃是一个民间草医，怎比得太医署众位太医有此高妙之术？诊病非同儿戏，岂能故弄玄虚？”于是便将悬丝推向一边。太宗无奈，便破格依从了他。孙思邈走向床前，与长孙皇后切了切脉，问了问服药情况，从病人脉理观察，得知长孙皇后以前所服之药不对症。便提出要细看病人神色。这时站在皇上旁边的后宫总管、太医令又极力反对，对孙思邈说：“唗！你算什么东西，岂能直观娘娘的玉面？”孙思邈说：“天有四时五行，下雨刮风是天时变化的常数。人有四肢五脏六腑七窍，劳作休息，新陈代谢，也有一定规律，生理失调才会发生疾病。一个好的大夫，就要懂得这个道理。高明的大夫为人诊疾，就要对症下药，把病治好。刚才给娘娘看病诊脉，病已断定八成，但必须观其肤色，才能弄清病情原委。望、闻、问、切，缺一不可，此谓四诊之理。否则，药力太微，恐不济事，耽误病情；药性太猛，则性命难保。所以，只诊脉象，不敢冒然处方。”唐太宗为难多时，极不情愿的让宫女将纱帐掀起。孙思邈观罢长孙皇后脸色、舌苔之后，就开了一副小柴胡汤（柴胡、半夏、人参、黄苓、甘草、生姜、大枣），用来疏肝解郁。太医令验过药方，有点不解的说：“柴胡是提升之药，娘娘病重，此药用不得。”孙思邈说：“娘娘此病是从忧郁而起，肝气郁结，热邪内陷而成干血痨症，柴胡提邪外出，自可愈疾。”太医令道：“医书中决无此理！—你这是化裁出来的吧？一个正经的大夫，应该做到‘医必《内经》、药必《神农》，非医圣之方不用。’”孙思邈说：“书中若有，娘娘的病早就好了。”那位太医令很不自然地说：“你这是何意？竟敢诽谤起圣贤的医书来了？你看不起圣人的医经，却使用土郎中的方子，你算得上正经大夫吗？你配呆在太医署吗？”孙思邈说：“我本山野村夫，医术浅陋，岂敢诽谤圣贤的医书！须知人体是一个有机结合的整体，任何疾病的根源都是气血不通，阴阳失调所致。同时人体又是一个各部位脏器之间相互联系的整体。气血和阴阳平衡，它的作用不是简单的纽带作用，而是生命健康与否的根源，是抵抗和防止使所有不良状况好转的关键。整体调理是如此重要，但从古至今都没有一种整体调理的具体中药配方。疏通气血的中药有几百味，补肾的中药几百味，各朝大夫随手拈来，随意配伍，各有千秋，不成体系，如能把整体调理具体化、实践化，就能使患者广受益，使许多疑难病不再疑难。再者本草之中，奥妙莫测，处方下药须从四诊八纲综合诊断，娘娘此疾，以在下之意，提邪外出，非它莫属。”唐太宗见孙思邈说得头头是道，又见皇后病体加重，便准许服用。长孙皇后服过孙思邈的方药之后，浑身颤抖，腹内疼痛，然后出了一身冷汗，三天后病体便见好转，又经过几天的疗养，病体很快就痊愈了。
唐太宗李世民闻知大喜，称孙思邈为“有道者”，并赠拜为朝廷谏议大夫一职，赏给私宅一所，让其执掌太医院。但孙思邈不慕官位、不思宫廷生活，坚辞不受。唐太宗见他如此淡薄名利，便封他为“药王”，允许其回民间行医采药、为百姓治病，并御笔亲赐《真人颂》一首，以示褒扬。
其《颂》曰：
凿开径路，名魁大医。
羽翼三圣，调合四时。
降龙伏虎，拯衰救危。
巍巍堂堂，百代之师。
