王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时居住阳明洞，后世称“阳明先生”。王阳明是明代心学的集大成者，他的智慧和才能，在明朝那个时代，达到了常人难以企及的顶峰。明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼，自幼天资聪颖，虽然到了五岁还不能说话，却已能将祖父平时诵读的诗书默记于心。
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青少年时，便随父至北京就读，性格豪迈不羁，兴趣广泛，多才多艺，三教九流无不深究。二十多岁时，留心武事精究兵家秘籍。三十五岁时，王阳明在京为官，因得罪了宦官刘谨，被下诏入狱，判廷杖四十，气绝复苏，并被贬至贵州龙场驿。龙场位于贵州西北荒山峻岭间，人迹罕至，环境极为恶劣。王阳明与三个随从初至此地，水土不服，言语不通。连居住的一间房子都没有，他们就住茅屋，居山洞，尝尽了千辛万苦。在龙场两年多来，王阳明在极艰苦的情况下，仍然不忘修身讲学，终于在一个静谧之夜，大悟格物致知之旨，这就是史称的“龙场悟道”。从此将心学思想推向了一个新的高度和深度。
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龙场悟道之后，王阳明将领悟到的“知行合一”本体智慧和自己的才能结合起来，如虎添翼，进入到了一个前所未有的境界。他的智慧令对手望而生畏，他的才能无事而不可为。此后，王阳明以文臣之身统兵在外，南征北讨，仅用一年多时间，便剿灭了南赣数十年的巨寇盗贼；更在宁王朱宸濠起兵作乱时，只用四十多天便平定了宁王蓄谋十年之久的叛乱，并一举擒获朱宸濠。凭战功显赫，一路升迁至督察院右都御史，江西巡抚，南京兵部尚书等要职，并加封新建伯。王阳明那神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫。
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心学中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知和由此产生的认识能力，不是“heart”也不是“mind”。如王阳明所说，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。在他看来，“心”是身体和万物的主宰，将心灵安定下来不被外物所动恃，那“心”本身所具备的巨大智慧便会显露出来。正所谓，“此心虚灵不昧，众理俱而万事出”。一切都是浑然天成不假思索的。王阳明认为，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
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心之本体，本与天地万物为一体，没有善恶之分，而产生常人思想中的善恶之分观念的只是心意念头的萌动而已。心灵本体的灵明觉知即是良知，具有我们难以想象的认识能力和洞察能力。它本身自能分辨善恶，而不为是非所诱。知了善恶并不断为善去恶，就是我们通常说的“格物致知”了。“格物”是革除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控不正常的状态回到不偏不倚的中和境界，以便让真正的智慧如实的呈现出来。“致知”就是王阳明常说的“致良知”。即是要解放思想，发现明悟心灵的本体，自信自觉，做一个建功立业的人。王阳明曾对弟子说，“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了”。就是强调，一个人要破除条条框框的束缚，以高度自信的姿态屹立世间。正如一位学生问王阳明，“‘逝者如斯‘是说自家心性活泼泼的否？”。王阳明回答“然，需要时时用致良知的功夫方才活泼泼的；若须臾间断，便与天地不相似，此是学问极处，圣人也只如此”。心学的思维方式是活泼而自由的，其中蕴藏着能洞察善恶明辨是非的本能智慧.如能在处理具体问题时，择善而用之，提升自己的精神境界，在节奏无比紧张的当代生活和工作中，必将焕发出新的生机。
