建立南宋的宋高宗赵构是宋朝的第十位皇帝，也是中国古代帝王中真正“禅让”帝位给宗室子的第一人。他还打破了皇位由太宗赵光义一系传承的旧例，孝宗赵昚作为太祖赵匡胤第七世孙继位极大地稳定了南宋的政局。
那么，为什么朝廷在为这样一位南宋开国皇帝上庙号时，一改赵宋王朝不落窠臼的取字做法，在世祖、圣宗、尧宗、光宗、艺宗、大宗、高宗这七个备选庙号中定下了最普通的“高宗”呢？让我们一起来回溯这场庙号之争。
一、古代帝王的庙号都有哪些讲究？
《宋史·礼志九》指出，专门为已故帝王的祭祀庙堂追尊称号是“皆推其本统以事其主”，有“祖宗继序，德厚流光之本意”，可见庙号在封建宗法礼制下是维护家天下统治的崇高政治礼遇，盖棺论定皇帝的功德。
《史记·殷本纪》中就已经有了“太宗”“中宗”“武丁……立其庙为高宗”等记载，但始于商朝的庙号实际上一直到西汉景帝时才开始形成了庙号制度，而且在晋武帝以前的皇帝都是仅有“庙号”之实，却无“庙号”之名。
常见的庙号一般分为“祖”和“宗”两大类，遵循“祖有功而宗有德”的原则，有开创之功称为“祖”，有守成之德称为“宗”。而最基本的四种庙号分别是“太、高、世、中”，“太”奠定江山根基，“高”功勋卓绝，“世”代代祭祀，王朝中兴则是“中”，因此不会有“中祖”。
从客观需求而言，所谓“天子七庙”，帝王的宗庙中立室奉祀的正殿只有七个神位，因此除了依祖先的世序而定位次以外，还要特别追尊名号，即庙号。贡献最大的君主，如“太祖”“太宗”有“万世不祧”的特权，而后世又有贡献大的君主神位入驻时，七个神位中离现任君主血缘最远的就会被迁移至后殿。
二、宋高宗庙号到底有哪些争议？
由上述分析可见，“世祖”可以定论虽非王朝开创者，但是承上启下、绵延国祚的帝王，例如汉世祖刘秀。因此当81岁高寿的赵构驾崩后，第一个被提出来讨论的庙号就是“世祖”。然而宋朝开国以降仅太祖赵匡胤一人的庙号是祖号，而且仅剩半壁江山的南宋其实难以与北宋的辉煌相提并论。此外，赵构的父皇赵佶的庙号是徽宗，作为儿子反而用上了“祖”的庙号也不合理。
随即就是两宋最具话语权的文人士大夫大展其才的时候了，先后提出了“圣宗、尧宗、光宗、艺宗、大宗”五个庙号。两宋时期的文官集团堪称国家的中流砥柱，他们特别注重在为先帝拟定庙号时选择最合适的字眼高度概括其一生的作为，因此很多宋朝皇帝的庙号都开历代之先河，如“真宗”“徽宗”甚至是历史上独一无二的庙号，而“仁宗”“英宗”“神宗”“孝宗”为后世元明清三代所沿用。
宋真宗
但是这五个庙号都不能让所有人满意。首先，“称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣”的“圣宗”听起来威风又溢美，却常用于谥号，而且已经有大破北伐宋军、迫使宋真宗签下檀渊之盟的辽圣宗耶律隆绪占先了。
至于取意“翼善传圣曰尧”的“尧宗”，虽然符合赵构让位于赵昚的事实，但赵氏家天下的传承与上古尧帝的禅位有本质的差别。此外打得南宋不得不偏安一隅的敌国金朝有一名宗室大将就叫“完颜宗尧”，涉及国仇家恨也不合用了。
接着被提上议程的庙号是“光宗”，但是由于“居上能谦曰光”听起来不够响亮而没被采纳。再加上赵构身为太宗赵光义的子孙，庙号也理应规避祖先的名讳。
剩下的“艺宗”“大宗”则一看就是群臣在所提出的先皇庙号接连被否决之后的“病急乱投医”提议了。太祖赵匡胤又称“艺祖”，如《续资治通鉴长编》中有“艺祖以神器传太宗”记载，源于《尚书》中文德才艺显著的古帝王之称，后世常用作开国皇帝庙号的别称。
虽然赵构的多才多艺也确实肖似其父，书法造诣尤其不俗，行书、草书无一不精，但对于皇帝而言并非值得夸耀的功绩。再者“艺祖”尚且是别称，正式庙号用“艺宗”就更失于庄重了。
而太过夸夸其谈的“则天法尧曰大”“大宗”几乎一提出来就被一边倒地驳回了。此前只有三国孙吴王朝的建立者孙权谥号“大帝”，赵构之功何至于此？而且文言文中“大”又是“太”“泰”的通假字，“宋大宗”如何进太庙与“宋太宗”平分秋色？
宋高宗赵构
三、最适合的盖棺论定庙号——“宋高宗”
六个备选庙号接连被否，主管礼仪的礼部和太常寺全体官员都急了，经过不眠不休的讨论，他们终于打出了一张“安全牌”——高宗。如前文所述，源于商朝的最基本的四种庙号分别是“太、高、世、中”，赵构建立南宋再续宋朝国祚“功高”，正好还是在商朝故都商丘即位，太祖赵匡胤所定国号“宋”就取自龙兴之地的宋州（今河南商丘）。
而且更巧的是中兴商朝的商王武丁庙号即“高宗”，简直没有比这更适合赵构的庙号了！于是孝宗终于同意为赵构上庙号“高宗”，谥号“圣神武文宪孝皇帝”。
宋高宗
四、余论
综上所述，宋高宗赵构的庙号之争实际上源于这位南宋开国皇帝的一生极具争议性，其个人经历之复杂远非其他赵宋皇帝所能及。赵构在北宋灭亡的靖康之变后偏安于江南建立南宋朝廷，对虎视眈眈的金国“偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮”（《宋史·高宗九》），在内政上的建树也不多，才五十五岁就让位于养子安享晚年去了。
因此赵构虽有开国皇帝之实，却无开国皇帝之卓越功勋，致使其身后的盖棺论定高不成，低不就，就连最擅于咬文嚼字的两宋文人士大夫都只能为其定下最普通的“高宗”作为庙号。其实这有点像人们出席重大场合，为稳妥起见往往会选择最经典的基本款服装力求不出错，以免穿着不得体。
参考资料：
1、《宋史》
2、《续资治通鉴长编》
3、《史记》
