“夏商与西周，东周分两段”；“炎黄虞夏商，周到战国亡”；“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠”。
这些关于朝代的顺口溜，都来自于不同版本的小学历史教材，而这也说明，我国正史认为夏朝是中国世袭王朝的起点。
然而到了现代，夏朝作为中国国家文明的开端这一不争的事实，却遭到了国际考古界和国内文人的质疑。西方的考古学者们甚至认为，夏朝只是我们所编撰出来的一段历史，中国的文明史应该从有甲骨文的商朝算起，上下共三千年，绝对没有五千年那么久。
虽然这话听起来有点傻乎乎，但事实又证明，这样的怀疑的确有道理。
问题一：没有文字。
文献认为夏朝存在了400多年，然而直到今天，我们都没有发现任何有关夏朝文字的遗迹。
夏代灰陶杯
问题二：没有遗址。
就现在来看，最为关键的城市遗址和夏朝文物等证据十分匮乏，还不足以证明夏王朝是一个世袭王朝，甚至不能证明夏朝的真实存在。此外，根据历史资料和考古发现，当年大禹建立的可能根本就不是夏朝，或者说
我们所熟知的夏朝并不叫夏朝
。
夏朝之争
现如今我国有关夏朝的记载，基本上都是从《尚书》中获取的。《尚书》是中国最为悠久的文献编集，其中提到了大禹以及夏朝帝王传承的许多事迹。但由于《尚书》曾失传过，其中的一些内容被东晋时期史官所伪造，所以现在的版本也同样证明不了夏朝的存在。
不过在一千多年后的现代，在2008年时，考古学家们在一批盗掘的战国竹简（清华简）中，又重新找到了《尚书》的原始内容。虽然这批竹简并未记录夏朝的内容，但其中提到的一句话，却十分耐人寻味，那就是“败西邑夏”。
通过已经发掘出来的商朝甲骨文可以知道，商人称自己所居住的地方为“大邑商”，大邑就是商的都城。由此可以推出“西邑”可能就是夏的都城，而且这个政权处在商的西边。
此外，在《诗经·商颂·长发》中还有描绘：“洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。”这句诗的意思是，大禹治水定四方，将远方的诸侯国（外大国）归入疆土，建立了幅员辽阔的国家。至于这个国家的国号是什么，那就不得而知了。
夏朝这个称呼的由来，可能是因为大禹的母亲是夏后氏，所以《史记》才会将大禹建立的王朝称为夏，在此之前这个政权或许不是这个名字。
夏墟难寻
20世纪五十年代，在安阳殷墟被发掘的基础上，考古界又开启了对殷商之前的夏文化的探寻。
左二徐旭生
1959年夏，考古学家徐旭生循着《国语》中“
伊洛竭而夏亡
”的记载，率队在豫西（河南西部）寻找夏墟时，偶然在河南省洛阳市的偃师区，发现了一处遗址，并将其命名为“二里头遗址”。自此，考古界对夏文化探索正式拉开了序幕。
二里头遗址，距今已有四千多年的历史，所处年代相当于夏朝中晚期。
据悉，这个遗址内存有宫殿、居民区、铸铜和制陶作坊以及墓冢等遗迹，出土了大量铜器、玉器、陶器等文物，其规模超过3平方公里，是一座庞大有序，布局精心的王朝都城。为此，专家们都认为二里头文化遗址就是曾经的夏王朝的首都。
既然夏朝的首都已经被找到了，那是不是证明夏朝就是存在的了？
其实不然，因为二里头遗址是目前唯一一个与夏朝时间相匹配的遗址。另一方面，二里头遗址对应的是夏朝的中后期，这就意味着我们只找到了夏朝的后半段，而大禹治水成功之后所建立的前半段夏朝，依然扑朔迷离。此外，在二里头出土的遗址中，考古学家们并没有找到任何一个和“夏”有关的文字。
针对于此，有的专家就认为夏朝的历史并没有那么长，可能只存在了两百多年，而大禹建立的是另一个王朝，只不过关于这个王朝的相关记载很少，所以人们理所当然地将大禹建立的王朝和夏朝当成了同一个王朝。或者说，大禹建立的是个多部落聚集体，而非一个奴隶制国家，还不是夏王朝的起点，随着时间的推移，这个聚集体才过渡到了国家文明。
最后，虽然众多已经出土的古书和史记上都有对夏朝的描绘，但因为时间太过遥远，古今盗墓贼猖獗，客观事实过于缺乏，所以关于夏朝的存在与否我们尚且不能下绝对定论。
那么，你觉得夏王朝是虚构的，还是真实的，或者说另有隐情？
