北宋名臣王安石、司马光在历史长河中，大名鼎鼎，两人个人品德无可厚非。但是，时至今日，两人是非功过，莫衰一是，且看两人的人生历程。
王安石（1021年——1086年），字介甫，江西抚州人。进士及第，历职下僚，政绩显著，二度拜相，主张变法，享年六十六，“名列唐宋八大家”，追赠太傅。哲宗绍圣元年，章惇执政，得以配飨神宗庙庭，谥号“文”，徽宗政和三年，追赠舒王，从祀孔庙。靖康元年，追夺王爵，毁去配飨画像，降格从祀庙庭。
司马光（1019年——1086年），字君实，山西夏县人。进士及第，主持编纂《资治通鉴》，历仕四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。享年六十八，追赠太师、温国公，谥号“文正”。配飨哲宗庙庭，图形昭勋阁，从祀孔庙并历代帝王庙。
宋史王安石列传记载：
（王安石）少好读书，一过目终身不忘，其属文动笔如飞，即成，见者皆服其精妙。
性强伎，遇事无可否，自信所见，执意不回。
议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
《宋史》引用朱熹的评论，并认为：
“是天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：安石何如？对曰：安石“为输林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也 ”
朱熹评价：
（安石）“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，而祸乱极矣。”
王安石名言：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
民国名人梁启超称：若乃于三代以下求完人，惟公庶足以当之矣。
清代学者蔡上翔：
荊公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。
明未清初学者颜元：
荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意……用王韶、熊本等治兵，西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。
司马光曰：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳
由此可见，历朝历代名贤对于王安石的评价毁誉参半，莫衷一是，只能仁者见仁，智者见智
且看宋史对于司马光的评价：
（司马光）一旦起而为政，毅然以天下自任，开言路，进贤才，不数月之间，划革略尽……一变而为嘉祐、治平之治，君子称其有旋乾转坤之功……。
明末清初王夫之认为司马光惜名而废实、防弊而启愚、术疏而不逮。
人无完人，王安石、司马光俱为一代名人，一人锐意改革，一人全心保守，然皆殊途同归，皆欲以天下为己任，是以后人无须求全责备。二人谁忠谁奸，历史自有公论。
参考资料《宋史》
图片来自网络
