你知道南阳红庙路的由来么？
原来红庙路真的有红庙，因外墙为红色而被称为“红庙”。纪念被誉为“唐宋八大家”之首的韩愈，百姓视其为文昌星的化身。
今修复的红庙，位于工业路与红庙路交叉口西南角，红庙原有两进院落17间建筑，古柏数株，碑刻数通。在城市化的进程中，日益破败。现存的三间后殿，建于清乾隆年间。
韩愈的祖籍一说在孟州，一说为南阳安皋镇。李白亲撰的《武昌宰韩君去思颂碑》、《新唐书•韩愈传》、韩愈之孙韩绾的《襄阳别驾韩公昶墓志铭》、乾隆《河南府志》中明确指出，韩愈的祖籍是南阳。
1910年，慈禧太后派河北镇总兵谢宝胜（别名谢老道)任南阳府镇台。她认为韩愈祖籍为南阳，就把韩愈珍爱的古琴“晚霞”琴赏给谢老道。后被汤恩伯转送给菩提寺高僧曹西梵。
韩愈，是唐代古文运动的领袖，有“文章巨工”和“百代文宗”之名。他与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，死后配享孔庙。
他四次科举，两入幕府，屡遭贬谪，却慧眼识“诗鬼”李贺。他邀请门生刘师命、张籍同赏梨花，写下“闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何”。白居易爽约，他写下“曲江水满花千树，有底忙时不肯来”。
韩愈是“百世之师”，有着前卫的教学观，“闻道有先后，术业有专攻”就是他的手笔。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，也出自他的劝学。他爱才爱春光，“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”。
韩愈正师道弘儒学，重塑了中国人的精神世界。他随征淮西写下“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤”，后不辱使命，匹马招降了镇州的叛乱。
韩愈直言敢谏，因谏阻宪宗迎奉佛骨被贬潮州。第二次被贬岭南，年仅十二岁的小女儿惨死在驿途，他依然心系百姓，写下“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！”
他在潮州为民请命祈福，驱鳄祭天，推广北方先进耕作技术，赎放奴婢，兴办教育。他写的祈雨文，“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也”，一片拳拳之心，感人至深。他在潮州八个月，“天要潮人识孟轲”，潮州的山水为他改姓。
明代邓州曾建三贤祠奉祀韩愈、寇准、范仲淹，也有韩文公书院；在南阳安皋镇，曾有祭祀韩愈的文昌阁，如今尚存韩愈庙。
相传八仙之一的韩湘子是韩愈的侄孙，南召云阳的城隍就是韩愈，北京城翰林院的土地爷也是韩愈。
乾隆二十四年，“敕封韩文正为庙岗一方尊神之位”，今南阳庙岗的“韩愈庙”又称“土地庙”。相传，农历二月二是土地爷韩愈生日，有盛大的社火活动。当地有到土地庙报丧的民俗。
安皋还有民谣流传至今，“东潦河，西潦河，韩公坐在文昌阁。指甲花，转子莲（向日葵），咱家的文公保佑咱。烧高香，供三菜，拜拜韩公考秀才”。“学韩公，成文昌。旗杆立在咱门上，看你排场不排场”。
