张惇一句话：端王轻狂，不能治天下，几乎改写了北宋蒲城县）人的历史结局。这位北宋历史上著名的铁血宰相，也是王安石变法的坚定支持者。他被宋史和元史都抹黑了，以至于被世人遗忘。
张惇，说起来其实很奇怪，在影视剧中很少见，但是我的一个好朋友：苏轼，你不陌生，这两个人是嘉佑二年（公元1057年），今年厉害了，看看这个榜单上都有谁：章衡（冠军，张盾的侄子），苏轼，张盾，苏辙，曾巩，程颢，曾布，吕惠卿等等，厉害了，这就是后世提到的“龙虎榜”真是全程高能。
张惇和苏轼的关系很好。他们是亲密的朋友。这里面有两个有趣的地方：
危险书墙
苏轼为凤翔府判官，张惇为商州知府。两人共同担任考官。主持考试的刘原父认为他们都是国家的栋梁之才，对他们十分尊重。张惇和苏轼相处得很好，很开心。一天，他们正在南山的各个寺庙参观。听说庙里有妖怪害人。人不敢留。张惇并不害怕。呆在那里之后，怪物们就不敢多留了。出去。
一天，苏某和张某去仙游湖玩。仙游湖的位置很特别。
张惇请苏轼过池中书壁。苏轼有些害怕，不敢过去。张惇慢条斯理地走过，用绳子吊在树上，匍匐着爬上爬下，脸也不动。他用颜料和墨水在石壁上写下：“张惇与苏轼在此游泳”。
回来后，苏轼抚着张惇的背说：“你以后可以杀人了。””张惇道：“何故？苏轼曰：能战者，能杀。张惇笑而不语。
惊石震虎
张惇为商州推官，苏轼为凤翔屏官。有一次二人在山寺饮酒，闻有虎报。距猛虎数十步时，马受惊不敢前行。
”苏轼说：“马都怕这样，你要怎么办？正欲回头，张惇独自一鞭策马前行，道：“我当然有理由。”青铜沙罗，敲石，虎受惊而逃。
张惇回去对苏轼说：你不如我。
命运这个小姑娘，有时候喜欢开玩笑。一般来说，历史上的名人都非常看重友谊。两人的身世只能说是时间就是缘分！
流亡儒家
宋神宗熙宁、元丰年间（公元1085年左右），维新派得势，苏轼被流放贬官，张惇出任大将军，出任丞相，仕途比较顺利。也正是在这个时期，发生了著名的“五台诗案”。张惃与苏轼虽然政见不同，但都十分珍惜彼此之间的友谊。苏轼帮了大忙，解决了苏轼的很多困难。他很坦荡，对得起他们两个人的友谊。
此时，张惇还不是丞相。当时的宰相王姓。他数次借用苏轼诗中的“直隆”来说明事情，屡次挑唆宋神宗。他必须惩罚苏轼“不听话”的罪名。张惇多次讲理，直接训斥丞相说：“你要让全家人都不做饭了吗？”惇怒道：“你这么喜欢重复，你也吃苏轼的口水吗？”
在流放的日子里，苏轼给张惇写诗。元丰年间，他以“高情犹爱水云乡”赋诗献给张惇，并写信给张惇说：一有患难，再无复兴。有相思之人，唯有你张惇，平日里给我药石，落难时得到同情，真是与世无争。从这些信件可以看出，此时两人的关系还是很好的。
放逐张惇
宋哲宗元佑年间，朝廷有一位女强人高韬韬摄政，也就是大名鼎鼎的宣太后。明朝四清至九清，张惇遭灾。
苏辙的三儿子娶了黄石的女儿，与黄石是一家；而黄适娶了张惇的女儿，就称张惇为岳父，张、苏两家也因此联姻。是因为亲戚。
事实上，在张盾被贬的过程中，苏哲身上的《乞罢章惇知枢密院状》对保守派起到了炮弹的作用。由于张惇被定性为反派，关于他的诗文流传甚少。向下。
当初被罢免汝州的张惇身心都受到了极大的打击。他多次恳求朝廷前往扬州，就近照顾87岁高龄的父亲，均未获准。
元佑元年（公元1086年），张惇得以回杭州老家。这时，苏轼给他写了一封信：《归安丘园》，是他早年分享的……
在他的信中，苏轼提到他们同意一起回乡。看得出来，他们虽然政见不同，但是此时他们的友谊还在，并没有完全断绝。
张惇背黑锅元佑八年（公元1093年），宋哲宗主政，任命张惇为尚书。这么多年，他被自己的母亲打压，尤其是皇上。包括苏轼在内的元佑党成员遭到宋哲宗的报复。据记载，曾有大臣问宋哲宗：“能否将元佑党的成员从岭南调整到稍微好一点的地方？”宋哲宗说得很明确：肯定不行。
在此期间，张惇没有出手救出苏轼，这应该是他惩罚尔苏报复行为的原因。
张盾纹
张惇担任丞相时，自始至终都是改革的坚定拥护者和践行者。在此期间，他并没有像司马光那样滥杀政见不同的人，也没有对所有的朝廷判决实行一刀切。观点。
当时，张惇将修改后的诏书呈交给了宋哲宗。宋哲宗看到元佑年间颁布了一些法令，不解。
张惇回答说：拿好的。
这期间，他恢复了被司马光废除的西宁、元丰新法，支持王安石变法富国强军，但手段有些过激。北宋的结局虽然无法改变，但却给了北宋重振雄风的机会。
宋哲宗死后，不得不讨论继承人的问题。朝廷争吵得非常激烈，甚至还提名了一位眼睛有问题的候选人。宣太后死了，项太后却来了。据史书记载，他在太后面前，坚决反对立端王赵佶，说：“端王轻狂，不能治天下”。布曰：“张惇不与群臣商议，犹如太后诏书甚宜。”他非常赞同离端王的说法。
赵佶，也就是大名鼎鼎的亡国之王宋徽宗，宋徽宗上位后，建中元年（公元1101年），苏轼的苦日子到头了，现在轮到张惇上台了倒霉的他一而再再而三的被贬，最后死于被贬的牧州。在他死后不久，北宋就迎来了徽宗玩物丧志，中华民族历史上悲壮的“靖康之耻”，苏轼的苦日子过去了，现在轮到张惇倒霉了。一次又一次被贬，最后被贬的牧周死了。在他死后不久，北宋就迎来了徽宗玩物丧志，中华民族历史上悲壮的“靖康之耻”。
元代，一代名士脱脱正在组织编纂《宋史》，他曾感慨：如果张惇的意见被宋朝采纳，北宋可能会有另一个结局。因为“自古人以玩物丧志，以色丧命，仙人寥寥无几，徽宗甚是惭愧”。
再也见不到你苏轼在信中说：这种事他虽无能为力，但在信中说，张惇一定要保重身体；敦相识40年，到死都会承认和怀念与张盾的友情。
相视一笑，两人却再也没有机会在一起。张惇屡次被贬，贬到雷州半年后就死了。苏轼也在常州去世。
纵观宋朝历史，张惇品行不端，被人诟病，指责他是小人。大家知道，宋代以后，程朱理学是主流思想。在这个思想浪潮中，有两个核心点：
1、斥责景公新学为邪说，“学不正”，“佛道混杂”，“形名学”；
2、以新学为变祖宗法，导致北宋亡国的理论依据，对其进行无情打击。
王安石幸免于难。是朱熹肯定了他的“艺术节操”和“道德经济”较好，就放了他；一方面，他的变法做法比王安石还残忍，被后世许多“保守派”收入《汉奸列传》，直至被“小节”洗劫一空。
士大夫张惇评价他：承天一柱，判山河！
张惇，北宋末年杰出的政治家、军事家、纵横家和改革家，以实际行动为北宋朝廷、经济、军事的发展做出了不可磨灭的贡献。很稀少！
张盾，从他的人生轨迹来看，他不是一个反派，而是一个无私无畏、坚守岗位、忠于职守、发出不合时宜声音的孤胆英雄。
