明朝的“达官”与如今人们理解的高官之意有着很大的差别，布衣天子朱元璋在建立大明后，在文字上作出了许多调整，“达官”通“鞑官”，于明朝最初时期，是对蒙古部族归降后在明朝任职官员的称呼，后泛指在明朝任职的少数民族官员。
自明朝成立开始就与周边的蒙古部族、女真部族冲突不断，为了应对这一问题，朱元璋增设“达官”之职。随着“达官”的设立，归降明朝的蒙古族官员对于明朝的认同感暴增，并且为明朝地做出了巨大贡献。
那么明朝又是如何管理这些达官的呢？这些“达官”的待遇又究竟如何？
朱元璋推翻元朝统治，建立大明之后，明朝境内仍然有着许多活跃着的蒙古势力，同时还有许多昔日的蒙古贵族，成了明朝的阶下囚。如果按照其他朝代的惯例，这些被大明俘虏的阶下囚或者面临的是彻底的铲除，那些活跃的蒙古族势力，也将难逃被剿灭的下场。
可是在朱元璋顺利建国之后，贫寒出身的他深知国家经济对于百姓的重要性，因此一直都在致力于恢复国家经济，予民休养生息。在这样的大环境下，明朝对于“俘虏”的政策也有所改变，宽松了许多，对于那些活跃在明朝内部的蒙古部族势力，也没有行刀兵之举。
再加上当时蒙古、女真等部落，由于生活物资紧缺，不断地对明朝发起骚扰，借机掠夺物资，让明朝朝廷疲惫不堪。朱元璋急需找到一个方法进行抵御、解决。
于是在这两方面的综合因素之下，朱元璋便想到了“达官”制度。
（《明太祖实录》卷188）：“凡归附鞑靶官军皆令入居内陆，仍隶各卫所编伍，每丁男月给米一石。”
最开始，朱元璋设立达官制度的初衷，是将那些已经归顺明朝的蒙古贵族们赏赐一定的官爵，并在待遇上超过他们之前的待遇。这样，就可以让这些达官有了稳定的生活之后，断绝了再次“作乱”的可能。
同时以这些达官为例，对那些活跃在明朝内部的蒙古部族势力进行招安，使其归顺明朝廷，从而达到兵不血刃，除去这些隐患的目的。
不过，朱元璋在位时期，赐予这些达官的官职，都是一些手无实权的官职，并且还会在无形之中，受到明朝朝廷的“监视”。因此这个时期的达官并无什么作为，而且能够晋升的达官少之又少。
后来朱棣通过发动靖难之役登临帝位，为了证明自己是个贤明之君，他在位之时疯狂地谋取政绩，而对达官制度也做出了一些良性的改革优化。
他将达官的待遇进行了提高，并且逐渐赋予一些达官实权，让他们的才能得以应用，还设立了一套针对达官的晋升机制，让达官集团不再是一群只能“安心养老”的“闲散人员”，而是可以充分地投入到明朝的发展当中建功立业。
例如说，原本就是武将的达官会被派去镇守边疆，而精通多种语言的达官可以为委任为使者，负责外交工作等等。
独特的管理制度以及优厚的福利待遇，再加上明朗的晋升空间，不仅不会让这些达官对明朝造成威胁，反而会更加积极地为明朝效力。这样的达官制度甚至让许多汉族官员都为之眼红。
首先在对于达官的官职册封方面，朱元璋与朱棣都倾向于将他们册封为武职，这样既方便对他们进行监督，同时在有需要时，也可以让他们为明朝上阵杀敌。如果之前有自己的势力，那么便会将这些鞑兵打乱重组，划分到各个军营之中，避免他们联系过密。
如果有特殊技能的达官，比如精通多种语言等，就会按照他们的“职业技能”，册封不同的官职，让他们一展才能。
其次，所有明朝的达官都会被单独地列在一个名册之中，进行管理。并且之前有汉姓名的官员，沿用之前的汉姓。没有汉姓的官员，会按照百家姓，赐予他们汉姓，再记入名册之中。
《明实录》载永乐三年“赐山西等都司及金吾右卫指挥千百户脱火赤等百九十人姓”。这一举动，不仅加快了达官汉化的进度，也方便他们尽快融入汉族的社会生活。
再者，对于达官的任职地，明朝基本都尊崇着“就近分配”的原则，原本这些达官在何处生活，在归降明朝之后，便会派往附近的地方任职。除了一些之前势力过大，可能会对明朝造成不良影响的达官，会被派往其他地方外，其余达官大多按照此原则，进行分配。
最后，在达官从属方面，明朝采用的是以达官管理达官的方法，这样做既方便了达官之间的沟通，又避免了达官与汉族官员之间，可能产生的矛盾。同时也使得达官在工作当中，更加的舒心。
这样的管理制度在封建时期可谓是十分的“人性化”了，对比以往其他朝代，更是仁慈了许多。不过，相较于明朝为达官准备的各项福利待遇而言，这种宽仁就显得十分正常了。
明朝官员的俸禄主要是米跟钞，由本色粮与折色粮构成，本色粮占俸禄的30%，其余的均为折色粮。本色粮便是米，而折色粮又分为两部分，一部分是按照大米的价格进行折算，折算成相应的生活物品，比如衣服、布料等；另外一部分则按照米的价格，折算成现金进行发放。
在朱元璋时期，由于朱元璋出身贫困，对赏赐之物没有太多的概念，因此在赏赐达官之时，多是凭心情而定，除了限定了一些赏赐之物，有朝廷方法、其余类似于房屋、生活补给由地方发放之外，就再也没有什么明确的规定了。
这也造成了达官之间偶尔会出现赏赐不均的情况，不过在俸禄方面总体而言还是相差不大的。
后来朱棣继位，他明确规定了对于达官的赏赐，并列入了达官的“待遇体系”当中，严格执行。根据朱棣的规定，达官应当按照所任官职，进行相关俸禄的申领，并且在俸禄份额上，朱棣还给予了达官们优待，照比同等级别的汉族官员，要高出一些。
达官的这一特殊待遇，一直保持到明朝中期，乃怕明朝经济下滑，导致所有官员俸禄统一有所衰减，达官的俸禄仍是高于同级别的汉族官员。直至明朝中后期，大官们的俸禄才与同级别的汉族官员持平。
除了俸禄上，明朝给予达官特殊优待之外，就连官职的世袭方面，明朝也给予了达官特殊照顾。
《会典》 ：凡夷人袭替。洪武永乐间，降附达官亡故者，子孙袭替，降一级……成化间，令达官袭替免降。新迁安插者许就卫所袭替。系流官者仍减袭。……嘉靖元年题准，达官承袭照土官例，不拘十年之限。
按照明朝律法关于官职，如果遇到官职袭替，那么袭替者是必须要接受相应的考核的，并且袭替者必须在十年之内，到所袭替的官职归属地走马上任。
可达官子孙，在袭替官职之时，则可以适当放宽要求，不仅可以不用参与文试，更是可以在超出十年之限后，继续袭替官职。
再者，明朝对于达官们的优待，还体现在对于他们家人的照拂方面，达官们同样拥有明朝武职官员优养的待遇。
如果达官病故，并且没有子孙世袭他的官职，那么他的家人，将会得到明朝廷的供养。他的妻子以及母亲，终身每月都会得到明朝廷的发放的生活补助，只不过相较于达官的母亲，他的妻子领取的份额较少。这也是出于对女子可以再嫁的考虑。
而达官的女儿在十四岁之前，也可以按月领取到一定的补助。由于按照明朝的规定，女子十四岁便可成婚，因此对于达官女子的补助，也只发放到14岁。
除了各种针对达官的优厚待遇之外，针对普通的蒙古族百姓，明朝也十分宽容，在一些罪责上予以减免。
不过，明朝对达官集团这样的优待，让不少汉族官员感到十分不满，因为明朝前期一直秉承着“达官享待遇、不必承担责任”的原则，这让汉族官员觉得达官的存在，直接影响到了他们的切身利益，因此对于达官集团十分抵触。
那么明朝如此优待达官集团到底是对是错呢？达官集团又对明朝带来了怎样的影响呢？
人性化的管理制度，以及优厚的待遇，让明朝内部，最初归顺的元朝旧臣有了安定的生活，也让许多在明朝内部，不知所措的蒙古部族，找到了归处。成功实现了朱元璋，最开始“兵不血刃”，解决元朝遗老的想法。
同时，达官们的待遇，也吸引了明朝周边的蒙古部族、女真部族，以及其他少数民族前来投靠，不仅减少了明朝时期，与周边部族势力的冲突次数，为明朝赢得了休养生息的时间，也扩大了明朝的人才储备。
达官们或是从军，或是从事使者、又或者成为锦衣卫，在各自的领域，为明朝的发展不断做出贡献。
而由于许多达官都来自游牧民族的贵族，他们在归顺明朝时不仅为明朝提供了一定的马匹、牛、羊，扩充了明朝的物资储备，他们的手下更是训练有素的骑兵，在归顺明朝后同样增添了明朝的战力。
此外，由于明朝为达官们提供的优越待遇。在稳定达官情绪的同时，也迅速加快了对于少数民族的汉化过程，使他们更容易融入到明朝的生活当中，对于明朝的稳定也起到了一定的积极作用。
虽然明朝历史上，也有达官所引起的祸乱，但是总而言之，达官的存在对于明朝而言，还是利大于弊的。总结
中原国家与周边少数民族的纠纷，在我国封建历史当中是一个老生常谈的话题。而朱元璋的“达官”政策，在无意间，为后世之人，寻求解决这一问题，提供了极具参考价值的帮助。
尤其是在对达官提供房屋、衣服、布料等赏赐的过程当中，更加证明了文化融合的重要性，只有完成了文化同步，让少数民族有了归属感，才可以避免各民族之间再起冲突，才可以让国家得到安定。
参考资料：
《明史·列传》
《明实录》
