“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。”古代神童的故事比比皆是，但他们都是天生的才华。而更多的人，往往是不具备如此之能力的。所以，后天的培养非常重要。现代人总说“不能让孩子，输在起跑线上”，就是说在小的时候各种教育都要跟上，所以报各种特长班，辅导班。
“中人犹不觉，童蒙安能知”。童蒙，顾名思义就是指心智尚未发育成熟的孩童。他们就如同一张纸白纸，其他人可以在其上挥毫出绚丽的色彩。所谓“赤子之心”，就是指小孩子的心地是非常善良纯洁的。唐朝之所以童蒙教育繁茂，这和当时科举制度的兴起是密不可分的。隋唐以前，大都是承蒙祖先荫蔽或者凭借好名声入仕为官。 但科考确立以后，寒门子弟可以仰仗自己的努力飞黄腾达。
1. 圣心一悦，官学兴起
“朕今所好者，惟在尧、舜之道，孔孟之教”。唐太宗李世民在历史上的评价很高，“玄武门之变”以后，他初登大宝，而且本人也非常热衷于儒家学说。 所以，为了能够提振儒学，也能够启迪民智，他开始不停的设立官学。
“五岁诵六甲，十岁观百家”，这是李白对于他眼中的孩童的看法。可见，到了玄宗朝代，童蒙教育已经深入人心。启蒙教育非常重要，如果开化的早，孩子就会在往后的道路上相对平坦一些。这也就是所谓的 “说大人话”“小老头”，也就是少年老成。 童蒙教育的兴起，离不开皇帝的支持。正是在他振兴儒学的号召之下，童蒙教育也随之走向腾飞。
2. 自幼学起，更入人心
众所周知，孔孟之道如此受到帝王欢迎的原因是它的忠君爱国之道。这就消磨了底层百姓的反抗心理，否则便是不忠不义之徒。这是一种潜移默化的影响，也是一种长期的影响。就像基因一样，从汉朝传了下来。
“许百姓任立私学，欲其寄州、县受业者亦听”。唐朝对于教育的宽容程度很高，除了自己设立私学或者义学之外，还允许各地设立私塾。 受到魏晋时期的影响，世家大族在唐朝依旧处于举足轻重的地位。他们的家族可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，有了条件自然也会给孩子以更好的教育。 “再穷不能穷教育”，更何况他们都是富可敌国之人。
1. 三位一体，全面教育
“寒门难出贵子”，这个说法其实是有些道理的。因为唐朝时期的富家子弟，在幼时就被人远远的甩在了身后。在眼界层面，更是会差一大截。 而像官学和义学这种，学到的内容肯定是不如私学来的具体，也不如家庭教育更加渗透。 童蒙教育的兴起，与世家大族是分不开关系的 。家中之人都是有文化有学识者，自身也有经济实力，故而会推动童蒙教育发展。掌握优渥教育资源者，会非常重视家中子弟的早期教育。启蒙教学的年限，也是会尽可能的向前推移。 大都是自三到四岁开始，以背诵些简单的诗文为主，主要是为了培养其学习的兴趣。随着年龄的增加，难度也会随之升高。正是因为这种风气，北方的 大族也开始经历着教育由武向文的转变。 因为社会稳定了，就不需要子弟再锻炼拳脚，保卫庄园或者建功立业了。
2. 诗词歌赋，触之可及
“王侯将相，宁有种乎？”话虽是如此，但是很多人从一出生起就注定达到了很多人一辈子无法逾越的高度。 因此，王宫贵胄与寒门人家的孩子，所接受的教育种类是不同的。宗室之子，肯定要学习一些更高层次的东西，而普通百姓，能够识文断字就够了。至于出口成章，那也得是日积月累，后期奋发图强才能达到的。
1. 培育吏才，为国养士
“率土之滨，莫非王臣”。古代帝王及其家族高高在上，而其治下的百姓都如同其财产或者奴隶一般。所有人吗，都是要为他们服务的。 但是他们也需要更为优秀的人才，来为自己管理国家，才能保证长治久安。这些人，大都是要从民间选拔的。 《中国教育史》 “教育是被动的，静的，中央集权的。养士教育，是维护阶级统治最好的工具”。唐朝的童蒙教育，归根结底还是要培养能够忠于皇权之能人。每个出身底层之人，都有一个朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想。
2. 择良师，而成仁成圣
“少慷慨，尚风节，饱经籍，善辩才，实为直士”。这几乎成了为宗室之子，选择老师的标准。他们长大以后，或者是封侯拜相或者是掌管一方又或者会成为天下之君父。俗话说望子成龙，望女成凤，谁也不希望祖宗的基业或者自己辛苦打拼的江山毁在自己下一代的手中。 因此，宗室之子的童蒙教育是非常关键的。 原因只有一个“一人元良，万邦以贞”。古代的家天下，整个国家都是皇族一家的。只有他们行的端，走得正了，整个朝代才能往更好的方向发展。
“人之初，性本善”。每个孩子生下来，都是至纯善良的。只有好好的保护，再加以引导才能够秉持正直的本分。而童蒙教育，正是出于这种原因才被大多数人所推崇。当然，百姓是为了以后孩子能够有翻身的机会，世族是为了更好的发展，宗室则是为了自己治下的国家。虽然目的各有不同，但都不约而同的为唐朝童蒙的兴盛起到了推动作用。
参考文献： 《贞观政要》 《新唐书》 本文为一点号作者原创，未经授权不得转载
