封面新闻记者 刘可欣
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月丝虫病，女人在九月制作冬装”，据说农历七月天气变冷，在夜晚来临之前，能看到名字吗“火”星星逐渐从西方落下。这意味着天气变冷了，农历九月就可以开始缝冬装了，迎接冬天的开始，也就是农历十月的到来。因此，在农历十月的第一天，人可以加衣服，这就是“授衣节”，也是“寒衣节”。
虽说“寒衣节”这种风俗在当代已经衰落了，但众所周知，中国人的四大爱情故事之一《孟姜女哭长城》，它与寒衣日密切相关。
孟姜女哭长城（途远网络）
据说秦始皇统一中国后，在全国征集几十万民工，将秦、燕、赵三国北城墙相连、一次修复，建造长城。在孟奴嫁给书生万喜良的那一天，新郎被酋长绑架了，作为修理长城的苦力。自从万喜良离开后，萌女每天都很期待，夜夜盼，但是再也没有她丈夫的消息。
眼看冬天就要来了，因为担心老公没有冬衣御寒，孟怒连夜赶制了御寒衣物，和家人说再见，踏上千里送冬衣的征程。睡了几天懒觉后，孟女终于到了长城脚下，但有人告诉我，我丈夫不能承担繁重的劳动，早就走了。得知生死分离事实的孟姜女，日日夜夜在长城脚下哭泣。看来长城是承受不了夫妻永不相见的事实了，在孟姜女的呼喊中，高墙倒塌了，暴露了万喜良埋在墙里的尸骨。故事的结尾，孟奴用冰冷的衣服埋了丈夫的尸骨，然后他跳海自杀了。
苎麻（途远网络）
这里孟姜女决定去长城送衣服，源自于“寒衣节”的习俗。农历十月初一是入冬后的第一天，自古以来，衣服都是给的、祭祀习俗等，提醒人们冬天来了。这一天，女人要拿出棉衣，给亲戚，后来逐渐发展成了祖先、因此，死者亲属也是送冬衣的祭祀习俗。
杜甫的《捣衣》中“我宁愿辞职，疲倦地穿衣服，寄深墙”，李白的《午夜吴歌·秋歌》中“一轮新月悬挂在首都上空，一万个洗涤槌在敲打”，都是为了给守边的家人做衣服，制作冬衣御寒的习俗，只是杜甫痛苦的写法，李白写得很大气，有不同的风格。为什么要在衣服上做手脚？因为在古代，普通人只能买得起亚麻布，只需要轻轻拍打，穿在身上可以很舒服。现在这种亚麻布还存在，列入第二批国家级非物质文化遗产名录的夏布，就是这种亚麻布。
捣练图【唐】（局部）
唐宋时期，生活在北方地区的人，在寒衣日要正式生炉子御寒，还会有互赠烧火用的木炭等民俗。在现在的生活中，中国北方供暖时间，大致在寒衣节前后。
夏布（途远网络）
在上海，也有“炉节”的说法。在农历十月的第一天，因为气温逐渐下降，人们会吃更多的热食物。所以上海人会在这一天打开炉子做烧饼,第一批烧饼是用来祭祀祖先的,后来，烧饼也会送给亲戚、朋友和邻居，有时我坐在火炉周围，喝茶吃蛋糕。
实际上，汉武帝在刘彻建立《太初历》秦汉以前，农历十月初一一直被认为是新年。秦始皇统一全国后，正在推广的是《颛顼历》，把十月作为一年的开始。这种历法一直延续到秦朝被汉朝灭亡，仍在实施，直到梁武帝统一历法，这就确立了农历一月作为第一个月的用法。
农历十月是冬季的开始，也意味着秋收的结束。在这一天，古人用新收割的稻谷、制造谷物并食用它们，祭奠祖先，谓之“荐新”。
从古代寒衣节来看，这的确是一个盛大的节日。但是今天，因为生存环境发生了翻天覆地的变化，冬季节日的习俗早已被人们遗忘。就像《太初历》改变了十月的第一天作为新年的规则，虽然很可惜，但只是与时俱进的改变。
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