若是在四川地区生活久了，就能听到有人嘴里会说“胎神”。
这个“胎神”出现的地方很广，比如开车的时候遇到有车乱抢道，就会骂一句“胎神嗦，赶着去投胎吗”。比如遇到有烦人的同事，背地里也会骂几句“老张真的是胎神，那么简单的方案都要搞错，还要我来捡脚子”。再比如气急败坏的时候，就会直接开骂“你龟儿个胎神！”
这样看来“胎神”这个词不管啥子意思，横竖都是一个骂人的词。
其实你喊一个土生土长的四川人来说“胎神”是啥子意思，他也给你说不清楚。这个词和“瓜娃子”差不多，已成了四川人的口头禅，哪里需要哪里搬。只不过你喊自己老公是“瓜娃子”，可能是两口子之间的打闹。如果你喊自己老公“胎神”，那可能就是两口子之间要打燃火了。
如果非要对“胎神”这个词溯源的话，我们能在道教的典籍里面找到一些蛛丝马迹。
胎神，在道教的理论里被等同视作“胎气”。古代的道教乃至中医理论中都有“气”的说法。这种“胎气”就
被视作维持一个胎儿在母体内活动的“能量来源”。而由于对人类的起源和繁衍缺乏科学理论支持，胎神在以前是被认为赋予胎气的神灵。一个胎儿只有被胎神给予了胎气，才能健健康康地形成和诞生。
所以在民间经常有“动了胎气”的说法。
以前的民间常识里经常会认为，如果胎气不足或者动了胎气，就是惊动了胎神。甚至还有肚脐以上的妊娠线如果偏左或者偏右侧，就是胎气不足的说法。这个时候道门就出现了，需要带着橘子石手链在结印册上添加“隐岐元简“的结押来补胎气。
在四川民间有很多关于胎儿的禁忌（图片源自网络）
那么“胎神”是咋个变成一种骂人的话语呢？
道历中记载，胎神算是一种喜怒无常的神灵，十分容易惊动。虽然身怀六甲的孕妇胎神都会暗中呵护，但是每次一方水土变动的时候，胎神就会随时惊怒。所以民间就有怀孕期间不要搬家或者变动家里的家具的说法。其实细品起来这种说法还是有一定道理的，毕竟搬家和换环境都会影响人的心情和生活习惯。
既然喜怒无常的“胎神”既有保胎儿又有伤胎儿的说法，人们对胎神又敬又怕。每当胎神开始伤胎儿的时候，胎神就变成了胎煞。在民间的口口流传时，胎神便逐渐变成了一句骂人的话语。
后来有种说法解释为，胎儿还在腹中就已经当神仙了，用来咒骂别人胎死腹中。还有一种说法解释为胎中带出来的神经病，用来形容你的病是从娘胎里带来，所以叫做胎神。从另外一方面隐喻在娘胎里就已经是神经病了。
四川还有另外一种“胎神”（图片源自网络）
前文提到了，“胎神”这个词不同于“瓜娃子“和”宝器“这些可左可右的方言词，它是一个纯粹的骂人词汇。举个例子，宝器这个词可以解释为“爱出洋相的人或出洋相傻乎乎的样子”，这个词它介于骂人与未骂人之间，十分地暧昧不清。这种尺度的掌握只能看说话人之间的关系和当时的语境语气。
如果是朋友之间吵个架，只要“胎神“一出口基本上就没回旋的余地了，剩下除了打一架别无选择。如果互骂一句”宝器“却有借坡下驴的意味，接下来丢几句”你给老子等到，小心老子喊人弄你“提虚劲，接着就是鸣金收兵，没有后续了。
如果场景放到了两个耍朋友的人之间，如果你为妹儿做了件吃力不讨好的事情，一句“你就是个小瓜娃子“就更显得暧昧了。说你一句”小瓜瓜“，你心甘情愿为妹子吃苦受累，说你一句“小宝器“，你吃亏上当也愿意。但是这个时候妹子如果说你一句“你个胎神“。
哦豁，那多半就直接拉豁了。
【方言十八扯 048】
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