勾蓝瑶寨。杨勇/摄
清韵满勾蓝
文/张雄文
勾蓝是一首唐人笔下的山水诗。
流水声细细碎碎，像琴弦滑落的音符，和着一缕缕午后的阳光，将我引入群峦深处的寨门，唐诗的意境便陡然漫漶开来：
四围山峦苍翠而别致，是典型的喀斯特地貌，不算险峻也难称壮硕，各呈独立的圆锥形，却在山腰处情人般握手相牵，恍若耸立的驼峰。不同的是，骆驼仅驮两座肉峰，而眼前山峦却耸峙如林，贴着纯净的蓝天绵延开去，缓缓消失在天尽头。一湾早已激越入耳的清流，像躺卧葱碧间的透明飘带，在我的惊喜里横在屋舍与林木间，也将环列的“驼峰”连同蓝天、屋舍、亭台、人影慨然装入怀中。小溪两旁远远近近的屋舍或齐整或错落，红砖黛瓦，翘角飞檐；檐下檐端勾着白线或白点，漫溢遥远岁月的气息，像排蹲或围坐一群衣冠古朴的老者。屋舍前后直达四周山脚的原野，铺陈古树、果林、稻田、池塘与菜园，浓翠满目，果蔬飘香，荷叶田田，玉米蓊郁。我伫立溪边一座木质黑瓦的凉亭下，一时恍惚起来，不知置身天上还是人间……
这是地道的“永州之野”，江永县隐伏深山与凝固了时光的勾蓝瑶寨。
隋朝末年，勾蓝瑶先祖便因避乱而卜居于此，寨中古碑刻有“盘王出世，秦王（李世民）开基”，无声叙说瑶寨的起源。先祖环顾四野，见“山勾联透，溪水伏流，色蓝如锭”，“故名勾蓝”，欣然“不复出焉”。然而，饶是深山更深处，也有烽火与刀剑跟踪寻觅而来。子孙们只得高筑寨墙，连片屋舍也砌成可守的堡垒，且耕且战，顽强生息繁衍。大明洪武年间，朱元璋一纸诏令飞入重山，勾蓝瑶被恩准招安入籍，摆脱了“蛮”族的称号。或许，勾蓝人此后才有了较安生的日子，且耕且战也渐渐更换为且耕且读。因房屋只建不拆，开枝散叶多年后，便有了眼前古色古香、烟火气依旧弥漫的民居，多达300余栋。这还不算散落寨中，供节日里祭祀、祷告的盘王庙、相公庙、水龙祠、关公庙和社坛土地，或平素娱乐休闲的舞榭歌台、歇息行走的凉亭桥梁。
我很快领略了保寨中老少平安的寨墙雄姿。溪边草地躺着一条青石板古道，侧身穿过一座碑刻乾隆某年修建的戏台与一株460年高龄的重阳木树荫，向不远处的山头延展而去。小心踏上青石板，阒寂无声，却有一股清凉似乎透过鞋底奔爬而上，直冲头顶。惬意间，我似乎听见了千百年前那些往来的足音，铿锵而又缥缈。
古道在寨中的尽头，是名为井头坳山头的寨墙与古寨门。山头古木参天，叶叶相交通，遮蔽了七月毒辣的阳光。寨门早已豁开，行人可自如出入，但硕大青石筑就的门框依旧苍古遒劲，斑驳苔藓间，似乎还残存着箭镞与刀斧的痕迹。门框两侧是向深山延伸而去的寨墙，照例是大青石所垒，披覆古藤与茅草，时隐时现，最终消隐在幽暗的丛林深处。有如此坚固的寨墙与寨门，只需三两个壮汉扼守，便可万夫莫开，寨子也便稳若金汤。摩挲墙根一块黧黑而古拙的巨石，我久久慨叹勾蓝先人筑城的智慧与勇力。
古道穿过寨门，并未止步，而是枕着形状不一的青石板，继续向深山幽壑绵延。山的那一边，是鸡鸣入耳的广西富川。两地或者更远的地方，从来以古道互通有无，青石板上便常年商旅熙熙，挑在肩上的茶叶、粮食、柑橘、盐巴与各种日用品往来不绝，勾蓝人的日子也便丰润起来。然而，世事沧桑，因后来凿山而入的现代公路，古道渐渐人影罕至，只能在苔藓与杂草间默默反刍往昔的喧腾，唯有鸟影不时掠过。青石板则沉淀幽古的光芒，以时光深处的辙痕守护瑶寨返璞的安谧。
勾蓝淌着诗意，清韵最绵长的还是水。无数道山间清泉与寨中散布的水井，汇聚成大小溪流，几乎挨家挨户盘桓后才穿村而过，甚或从一户人家地板下淌泄而出。出村乃至出山后，它们奔入湘水还是潇水？我一时无从得知，只是无端想起宋人秦观“为谁流下潇湘去”的句子。寨子深处的门槛边、窗户下，都奏着和弦的水声。水面或窄或宽，宽者显然为寨民依需而拓。垂柳、古樟与老槐的树干爬满藤蔓，随处傍水而立，倒影婆娑可亲。三两只鹅鸭偶尔戏逐水面，一种山外难得的闲雅便悄然弥散开来。我疑心误入江南平原水乡同里，但瞬间又醒悟：同里虽也是上佳之地，却无此处古雅的屋舍与抬眼可见的山峦。
水边书香漫溢。顺一道叮咚作响的陌生水流，我与欧阳门楼猝然而遇。欧阳是瑶寨十三姓之一，门楼建于明时，典雅端庄，古意弥漫，呈八字形敞开。两根木柱像寨中所有屋舍大门一样，贴有遒劲隽永的对联。瑶寨刀枪入库后，推崇耕读传家，文气昌盛，先后考取过八名进士，勾蓝也随之名闻天下。进士们以儒家为法，进则外出做官，兼济天下，退则回寨子任瑶王，反哺桑梓。欧阳家也不例外，设有私塾，聘请名师，勉励子弟灯下苦读，门楼隔壁便出过一任江永县长。私塾至今风物依旧，后人别出巧思，建起了书院主题餐厅，主打书香文化。时近黄昏，炊烟袅袅，菜香喷薄而出，我却隐隐闻到了淳古的书香。
小憩横跨水面的风雨廊桥，我披裹落霞，品一碗寨中手搓凉粉。清凉入心也入骨时，十几米外的屋舍门忽然打开，一个男孩端了盛满碗筷的木盆，下到溪边清洗。我见其虎头虎脑，神情专注，动作熟稔，便隔溪询问年龄。他抬头笑答，今年十岁，读小学三年级。说着，又埋头忙活了。不卑不亢，应对大方，透着诗书之家早慧的儒雅与勤勉，全无山外独生子女的骄娇之气。我倚着廊桥木质靠背，默叹良久。
寨中人也乐于戏水。蒲鲤井是勾蓝溪流主要源头之一，深不可测，水面宏阔，刚出地表便奔涌如溪涧。寨中人于水面以一步距离为点，横铺石墩，虚实相连，方便两岸往来。每年农历五月十三洗泥节，这里便是最欢快的场所。瑶寨被咫尺间的山峦所围，田地有限，需到遥远的寨外地界开辟新土，耕种劳作。一日之内难以往返，寨民索性在耕作处建了简易“牛庄屋”，吃住都在那里。春耕完毕，离家多时的寨民裹一身黄泥，牵了牛，扛了犁耙回来，先到蒲鲤井掬一捧甜水仰脖而尽，再洗却满身泥巴。这一天，也成为勾蓝人的节日，家家酿苦瓜、冲油茶、打糍粑、杀猪宰鱼，闹热远胜过大年。外出的子女无论多远，都会日夜兼程赶回家中，陪父母过节。
摸鱼是洗泥节最盛大的节目。一声口令，瑶家壮汉们纷纷扑入蒲鲤井前的溪面上，成为“浪里白条”，或露或潜，或俯或仰，围追堵截。水花四溅而起，鱼则跳跃不止。谁摸的鱼越多，寄寓收成越好。疲累而发懵的鱼儿一条条被摸上来，岸上老少人头攒动，拍掌声、欢笑声一片。惜乎我来时，洗泥节已过，只能空对空荡荡的水面，怅然想象那些生动的场景。犹如唐人元稹笔下那位白头宫女，独坐“宫花寂寞红”的行宫，想象开元年间的繁华。我比宫女幸运的是，开元逝去，永不可再，而洗泥节我可明年从容相约，终有一逢。
夜幕缓缓降临，勾出四下黑黝黝的山影，水声却更清亮了。这时，寨子中心处的相公庙里，篝火熊熊燃烧起来。劳作一天的瑶家汉子与阿妹，就着溪流洗去汗渍，围了火堆，载歌载舞。篝火照亮静默的山峦，也映红了一张张素朴的笑脸。廊檐下的长桌宴也早一字摆开，凉菜、糍粑、土鸡、烧鸭、肥鱼、蜂蛹、茶香饭、勾蓝芋和南瓜等一一陈列，一壶壶寨民自酿的甜糯米酒也端了上来。勾蓝人好客，又承继千百年来的敦厚古风，似乎在倾其所有，招待山外来者。我也顾不得斯文，随众人急急伸缩竹筷。推杯换盏间，火边的歌舞一直未曾停歇，像门外溪水一般洗涤我白日转悠的倦乏。
篝火越烧越旺，歌舞也进入高潮，正演绎勾蓝之名的另一种由来：瑶寨昔年盛行招郎习俗，“好女不出石墙门”，若哪家女子看中某位汉子，会大了胆，拿着鸡蛋上门提亲，外人称为“勾郎”。日子一久，瑶寨便被称“勾郎瑶”，又讹传为“勾蓝瑶”了。勾蓝女子的热情奔放，令我蓦地有了“我有所思在远道”之念。须臾间，思绪随糯米酒催生的醉意绵绵而涌。
篝火已尽，夜已深，勾蓝的清韵依旧在四野流淌。我借宿一家民宅，枕着汩汩流水，咀嚼勾蓝无边的清韵，渐渐入梦……
张雄文，中国作协会员、湖南省作协全委、湖南省作协报告文学委员会副主任、湖南报告文学学会副会长、株洲市作协主席、鲁迅文学院第33届高研班学员。在《人民日报》《光明日报》《人民文学》《中国作家》《北京文学》等报刊发表百余万字，多次被《散文·海外版》《散文选刊·选刊版》等转载，作品入选多个版本文集。出版有《无冕元帅》《名将粟裕珍闻录》《吹角连营》《雪峰山的黎明》《潮卷南海》《燕啄红土地》等13部书四百余万字。曾获第八届冰心散文奖、山西省第九届“五个一工程奖”、北方十三省市文艺图书一等奖等多种奖项。
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