李贺度过了他短暂而悲惨的生活，虽然没有创造物质财富，但在官场上并不突出，但在诗歌方面，他尽力展现自己的才华，竭尽全力创作诗歌。
李贺郁闷了，但他为什么会抑郁，往深处看，李贺其实是一个对人生意义有强烈追求的人，他有一种责任感，这种责任感从门里散发出来，并且有远大的理想和抱负，但现实是残酷的，理想无法实现。他的诗歌实际上是他内心世界的一种宣泄，他在现实生活中找不到出路，于是我去和鬼神交朋友，所以他的诗歌风格有点怪异。
一、失落、抑郁、悲惨的生活
李贺家是没落的唐门后裔，李贺的父亲“晋肃”以前是县长，但是他在李贺出生后不久就去世了，李贺是他妈妈带大的，这位母亲有两个儿子和一个女儿，大女儿出嫁后，李家更穷。
李贺二十一岁时，参加了韩愈组织的河南府考，一举获奖，然后去长安考进士，由于他杰出的才能，他被人羡慕，一些人才嫉妒的人认为李贺的父亲的名字“晋”与“进士”的“进”同音，而“肃”又与“士”音近，他因父亲的禁忌而受到批评，就算韩愈有心帮忙，也没办法，李贺最终没能考中进士，次年，李贺被宗主推荐，父亲的影子是官方的，任凤丽郎，此后在长安为官三年。
因为他是皇族的后裔，所以他自视甚高，经常以“皇孙”平等的话自称是，我希望我能获得更高的地位，但是他家族早已破败，现在他家穷，所以，他所渴望的地位和权力，只能是一种幻想。因为现实很难放下，但又这么残酷，李的一生伴随着屈辱感和失落感。再加上李贺本人也有理想有抱负，他渴望做出贡献，但理想抱负又被现实狠狠击碎，李贺没有办法报效国家，所以他很沮丧，抑郁。
在他被推荐做官的三年间，他又见识了官场的黑暗，他亲身经历的很多事情，让他对现实有了更深刻的认识。家境不好、糟糕的职业生涯、现实残酷的另一面，李贺很聪明，七岁的时候，因为一首歌《高轩过》明洞资本，十八岁的时候，他带着他的诗去拜访韩愈，韩愈只读了第一部《雁门提督线》我非常欣赏它，也满足了它，他做官后的作品反映现实，划破黑暗。然而，他出众的文采没能改变李贺的命运，李贺糟糕的职业生涯，无望的晋升，没有办法报效国家，抑郁，积怨成疾。27岁，死在家乡。
二、奇怪的畸形、冷艳的感伤诗风
巩俐的名字不对，一生中遭受许多不幸，对生与死的病态关注，李贺开始关心生活、思考死亡和其他问题，他写了死亡、鬼怪、游仙等等，荒谬的是，奇怪的事情来表达他们的痛苦，忧愁。
例如，他在《神弦》中写道：
在《苦昼短》中写道：
在《梦天》中写道：
诗人描写食人、魅力和烛龙，写神话中的月兔和蛤蟆，奇怪的语言，想象是怪异的，甚至是诡异的。他诗中的世界仿佛是另一个世界，那里有奇怪的东西，在普通人眼里，那个世界太不真实了，但正因为如此，说明李贺诗歌深受李白诗歌的影响，它还具有浪漫主义的特征。
李贺也偏冷艳伤心粉丝的形象，坚持物体的颜色和形态，极端描述。他在自己的诗中大量使用了这个词“冷红”“老红”“寒绿”“静绿”冷艳等词，例如，他在《长箭歌》中写道：“油漆骨粉红水沙，痛古血生铜花”，惊人的颜色，他写古箭，黑处似漆灰，白色的地方像骨粉，红色的地方像朱砂，漂白骨和血诞生了“铜花”。这种冷艳的颜色扩大了美感，这样，作者的主观感受就能在诗歌中得到更好的理解。
同时，为了增强诗歌的感染力，使用准确的动词、形容词调动视觉、听觉等感官交流的艺术效果，例如“独自走出秦门”“旧景沉甸甸的没有惊喜”等诗句。
诗人对诗歌意象的选择也是独特的，看过李贺的诗就不难发现，“马”“剑”“竹”“芙蓉”这样的意象经常出现在他的诗中，“自汉剑飞去，把人们从被占领的土地上解救出来”“汗到王家，隋栾汉柯宇。六月骑在海上，人是绿色的骡子”“南浦芙蓉影，悲伤独自悬挂”和其他诗句显示了诗人强烈的生命意识，有些表达了诗人建功立业的志向，有的表现诗人没有办法报效国家的愤懑。
除了这些图像之外，还有一个诗人经常描写的意象群，那就是“鬼神”群体，他作品中的鬼魂，它通常是一个长着绿色面孔和尖牙的幽灵，和他作品中的神，很漂亮。黑暗与美丽是有对比的，象征着李贺对黑暗现实世界的不满和批判，也是他对理想世界的追求。总而言之，李的诗歌想象是独特的，令人恐惧又令人兴奋，同时，生命意识强烈。
三、心理学、社会共同造就了李贺的诗风
李贺怪诞诡异诗风与其心理学密切相关，历史记录，李贺从小身体虚弱，长相“细瘦”，而且是“通眉”“巨鼻”“长指爪”，有点奇怪的样子，加上从小身体虚弱，他经常被疾病困扰，带着对死亡的恐惧，他经常幻想“鬼”“神”“坟墓”等待黑暗的东西，生活在幻想中的李贺，情绪极其不稳定，这些不稳定的情绪经常反映在他的诗中。
做官的时候，李又一次看到了官场的黑暗，在看到现实的黑暗之后，他更加向往一个美丽而神圣的世界，值得一提的是，是他诗中的神仙世界，那里有美丽的仙女，有玉兔，奇花异草，是如此的和谐美妙，诗人沉浸在这个虚幻的世界里，用它麻痹自己。
值得一提的是，李贺做官的时候，官职是丰立郎，日常事务主要是祠堂的管理，等待牺牲，他的日常工作也对他有影响，让他更加沉浸在虚幻的鬼神世界里。此外，李贺长期沉迷于以自我为中心的世界，对社会没有理性认识，导致他偏执的性格。他的家族是皇族，但他不是亲属，而且早已没落，李贺经常用“皇孙”自称，并展示给其他人，他重视名声，但现在已经不是这样了，所以他输了、抑郁，更加恍惚，近乎病态。
从社会环境的角度看，他所处的环境一定是他诗歌风格的另一个原因，楚文化的影响对其诗风有着重要的影响，何曾在诗歌中多次表达了对楚文化的热爱，楚文化来自楚地，自然环境多山多水，能激发人的想象力，此外，《楚辞》中还有很多祭祀篇章，也有很多描写鬼神的章节，这些无疑对李贺影响很大，对李贺进行了一些心理上的熏陶，这甚至造成了李贺的心理异化。从内心看李贺的心理偏执，从外看李贺糟糕的职业生涯，环境熏陶。在内外双重打击下，李贺的心理异化，从而使他的诗歌变得悲伤、多彩和矛盾、想象奇怪，造就“诗鬼”李贺。
四、强烈的生命意识
唐朝中期，唐朝曾经历过安史之乱，从繁荣走向衰落，近几代君王都以宦官为荣，使唐朝的安全和稳定绑在他的手上，再加上不断的党派斗争，王朝内部不太稳定。
在李贺的心里，李贺是“皇孙”，作为“皇孙”，天生关心国家大事，关心唐朝的兴衰。此外，儒家修身、治国、平天下的主流思想对李贺影响深远，李贺出于道义对唐朝有不可推卸的责任。
再有，李家岛罗钟，李贺又在假装复兴他的家庭，荣门之责。因此，李贺迫切需要实现自己的人生价值。但真实的李贺是病态而敏感的，生死体验一定很深刻，可以说这种经历是同时代其他诗人无法相比的。在生死的深刻体验和生命的价值无法实现的情况下，李的痛苦是不可避免的，在这种痛苦下，李贺挣扎着，迸发出强烈的生命感。
生命意识是生与死的体验，对生命价值和意义的理解。李贺对生死有着深刻的体验，甚至出现早衰的症状和心态，他曾在一首诗中写道“盛年怀恨在心，哭白了”，也写过“长安有男二，二十颗心已经腐烂”。历史记录，李贺18岁时，我的太阳穴已经结霜了，病态的体质大概是诗人年轻时怕死的原因，害怕死亡的另一面，一定要向往生活、渴望活。他写的一首歌《苦短昼》这种情绪得到了强烈的表达。
“东游若木，标题下的烛龙。我会砍掉龙的脚，嚼龙肉。让它不可能回到夜晚。自然长老不死，小人不哭。”
他对时间的流逝表现出焦虑，没想到，时间就此停止，老人不会死，这种渴望生活的生命意识似乎如此强烈。
李贺对生活无限眷恋的另一种表现是李贺对家乡山水乡村的歌颂，在《昌谷诗》他曾经这样写道：“长谷五岳大米，曼青平水”，这种对家乡农村的眷恋，体现了李贺超越生死的希望，回到农村的愿望。李贺也清楚地意识到时间过得很快，生命是短暂的，个体生命永远无法逃脱死亡，无法与命运抗衡，于是他试图在鬼界寻求一些解脱。
对生命的依恋和对死亡的恐惧是极其矛盾的，有时他透露他会死、时间能看透的情感。李贺希望实现的人生价值，现实已经告诉他，不可能实现，在生死体验和无法实现价值的双重压力下，李贺在诗歌中寻找理想的寄托，这也是痛苦的呼喊，以及他的诗歌中表现出的生命意识，也是他灵魂的呐喊。
评论列表（0条）