正月
初一　送子弥勒（布袋和尚）（一月初二）

初五　路头神（财神）诞

初六　清水祖师 九天玄女娘娘圣诞（一作二月十五）

初八　江东神诞

十一　太均娘娘（保婴送子）诞

十三　虫王刘猛将军诞

十四　顺天圣母（大奶夫人）诞（一作十五）

十五　门丞户尉诞　金花娘娘诞 盘古大王圣诞（一至十月十六日）

十六　八卦祖师伏羲诞

二十 招财童子诞

二月

初二　福德正神（土地）诞

初三　文曲星诞

初八　张大帝诞
十二　百花娘娘诞
十五　九天玄女娘娘诞 　三山国王诞 开漳圣王诞（一月二月十六）
廿三　广泽尊王诞（一年八月廿三）
廿六　无量祖师诞（一年三月初六）

三月
初三　王母娘娘诞
初四　孔母娘娘诞
初五　送子娘娘诞
初六　眼光娘娘诞
十五　保生大帝吴真人诞 越公元师诞
十九　太阳星君诞 朱天大帝祭日
二十　注生娘娘诞
廿三　妈祖诞
廿六　鬼谷先师诞
廿八　造字先师仓颉诞

四月
初八　牛王诞
十七　金花夫人诞
十八　华佗仙师诞
廿六　炎帝神农氏诞
廿八　药王诞（一作五月初五）

五月
初二　梅山福主诞
初七　巧圣先师班诞（一作六月十三、十二月廿日）
初八　龙母诞

六月
初六　杨泗菩萨诞
初识　刘海蟾诞
十一　田都元师诞 井神诞
十二　彭祖诞
十六　马神诞
廿三　火德真君诞
廿四　财神诞

七月
七　七星娘娘诞 　织女诞 魁星诞 五福菩萨诞
十三　开台圣王诞
廿二　财帛星君诞（一作二月十一）
廿三　张公法主诞
廿四　草圣大王诞

八月
初三　九天司命灶君诞
十五　太阴星君（月光娘娘）诞
十八　酒神诞 潮神诞

九月
初一　飞天大经诞
初三　五瘟诞
初九　顺天圣母诞 火神爷诞
十五　女娲娘娘圣诞
十七　金龙四大王诞 　蚱蜢将军诞
十八　仓圣先师诞
廿二　增福财神诞
廿六　瘟神娘娘诞

十月
初一　三田都千岁诞
初十　水仙尊王诞
十三　齐天大圣诞
十八　地母娘娘诞

十一月
初七　八蜡神诞
十一　太乙救着天尊圣诞　
廿三　张仙诞
廿七　董公真仙诞

十二月
十二　蚕花娘娘诞
三十　厕神诞

10．正月二十天穿节

后人为了纪念女娲炼石补天的功绩，将正月二十定为“天穿节”，民间又以该日为女娲的生日。旧俗过节之日，由女家长主持，将煎饼抛到房顶、地面、井里，象征当时女娲补天的壮举，名之曰“补天补地”。

11．正月晦日送穷鬼

晦日是指每个月最后的一天。旧俗要于正月三十之夜送穷鬼，称为“晦日送穷”。相传北方天帝颛顼有个好吃懒做、不事正业的儿子，于正月三十晚上冻饿而死在街巷中。人们不敢招惹这位贵为“太子”的穷鬼，所以每逢这天晚上，总要扔掉一些破烂衣服，做些稀粥去打发这个穷鬼，叫他离自己家门远远的。

二月
12．二月初二中和节

中和节本来定在二月初一。后改在二月初二。民俗又以二月初二为“龙抬头”、“龙头节”，以二月初黄昏时刻，东方苍龙角宿初现地平线而称名。该日祭祀的神祇主要有：

一是日神。旧时相传日神即为生育过十个太阳儿子的“羲和”，后世供奉的日神则是春神句芒，这主要是由于古人有春、夏为阳，为天，为日；秋、冬为阴，为地，为月的观念，所以就由春神句芒兼起日神之职。

二是龙神。二月二称“龙头节”、“龙庆节”，自然祭神免不了龙神。《宛署杂记》称：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，呼为引龙回”。此外，这天人们要熏床炕，曰“熏虫儿”，谓引龙而虫不出。引龙回主要是请龙出来兴云布雨，熏虫则是借助百虫之王龙神的威力，令百虫不敢危害人类和农作物。谓之“龙须面”，并且俗定妇女该日要停止针线。否则，会扎伤龙眼。

三是祭土地神。相传土地神生日为二月二，届时大小官廨，乡村农户，都要到土地庙进奉香火。祭后，人们便忙于春耕春种了。

四是祭伏羲。
　　

13．二月十五花朝节

俗传二月十五为花神诞辰，二月又正是百花争艳，最堪赏玩之时，所以民间定二月十五为花朝节，又称百花节，花王节。女孩穿耳孔，民间嫁娶均以此日为吉，文人雅士更是于此日聚会，一起观花饮酒，赋诗唱和。自然花王节也是花农们最重视的神节。

在普通乡民心里，花朝节主要活动并不是观花赋诗，而是种植花木，俗称此日插接花木最易成活。因此，花朝节又称“插花节”。

14．二月十九观音菩萨诞辰日

佛教界认为观音诞辰日为二月十九，成道日为六月十九，出家日为九月十九。每逢二、六、九三个月的十九日，寺院都要举办盛大的“观音会”。三会之中，又以观音诞辰为盛。届时，南来北往的四方善男信女都要到观音院进香朝拜，尤其是妇女们为祈求子嗣而许愿、还愿的人更多。

三月

15．三月初三上巳节
魏晋以后，上巳节定为三月三，道教传说三月三日为西王母诞辰，王母每年于该日要召开盛大的蟠桃会大宴群仙，诸仙从四方赶来祝寿。后来道教于每年是日举行盛会，以示纪念，俗称“蟠桃会”。

16．三月二十八东岳大帝诞辰日

道教信仰东岳泰山为治鬼之府，人死后魂灵要游归泰山。因此，东岳大帝便成为人们普遍敬奉的神灵，全国各地建有许多东岳庙、天齐庙。

相传东岳大帝的诞辰日是三月二十八日，每逢此日，要举行盛大的东岳庙会活动。
　　

17．三月二十三天后(妈祖)诞辰日

中国的沿海城乡及台湾、港澳等地区多建有天后宫或妈祖庙，民间信奉尤虔。相传三月二十三日为天后的诞辰日，不仅台湾各处的妈祖庙要举行庆祝活动，而且还组织庞大的进香团，前来内地福建莆田湄州祖庙祭拜。

18．清明时节祭鬼神

清明节与七月十五，十月十五合称“三冥节”，又称“鬼节”，节俗活动主要是祭祖扫墓。可能人死后要埋入黄土的缘故，人们在扫墓之时要祭拜“后土”神。此外，旧时在一年的春、秋、冬要各搞一次城隍出巡的活动。春季出巡的日子就定在清明节。

19．四月初八浴佛节

浴佛节，又称佛诞节，是佛教传入中土后兴起的宗教节日。按佛经所说，佛祖的诞辰、出家、成道、涅槃的日子同为四月初八。我国佛教徒习惯上只将四月初八定为佛诞日，而将佛祖的出家、成道、涅槃日分别定为二月初八、腊月初八、二月十五。在这四个日子，我国佛教寺院都要举行纪念法事，其中最重要的是佛诞日。

20．四月十四吕祖诞

相传八仙人物吕洞宾的诞辰日为四月十四日。吕洞宾居八仙之列，被道教全真派奉为北五祖之一。届时，道观不仅要举行盛大的道场，专祀吕洞宾，而且还要食用神仙糕，制造和出售吕洞宾头戴帽式的“神仙帽”。

21．四月二十八祭药王

相传中国医药的创始人神农氏也于四月二十八日，由于尝百草而中毒身亡。民间还传药王的诞辰日也是该日。

五月

人们认为恶五月是一个多灾多难的月份，必须采取各种方法加以预防。

23．五月十二关帝圣君诞辰日

古时，人们称关帝圣君与孔子为文、武二圣，列入国家祀典，地位显赫。相传关帝的诞辰日为五月十三。是日，官民都要到关帝庙进香致祭。俗又称该日为“关公单刀赴会日”、“关公磨刀日”，据说该日在庙中求得的“关帝签”特别灵验。

六月
24．六月初六天贶节

天贶节，又称“天庆节”、是一个小节。因六月多雨多霉，所以从佛道寺观至一般众俗，都有晒衣服、晒经书的习俗。因此，六月六又称为“晒书节”、“晒经日”、“晒龙袍日”等。据传佛祖曾于此日曝晒经书，又有说唐高僧玄奘西方取经归来，途经大海，经书被海水所湿，故有晒经之举。

可能六月多虫的缘故，一些地区有以六月六日为“虫王节”，乡民要祭虫王，防止虫灾。山东民间则在六月六祭泰山神。

25．六月十三鲁班节

鲁班是木、瓦、石等土木建筑行业的祖师爷，相传他的诞辰日是农历六月十三(也有说五月初七)。每逢六月十三，土木行业要举行“鲁班会”，并且休业庆祝，也有建醮巡游之举。

七月

26．七月初七七夕节

《闽杂记》载，龙岩士人以七月七日为魁星诞辰日，是日皆戒食蛙，必买大青蛙，祀后放生。因魁星即奎星，奎一作“ （上圭下虫）”，即“蛙”字也。

27．七月十五中元节

道家传三元大帝之一的地官大帝的诞辰日为七月十五日，道教有地官赦罪，主冥之说，故称七月十五为中元节。据称七月十五为地官校籍赦罪，定人间善恶之辰，道士入夜诵经济度，孤魂野鬼可得脱度。

佛教以七月十五为“自恣日”。佛家规定，自四月十五至七月十五的三个月为“安居期”。应于定居寺内专心修持。安居期满，七月十五日，众僧要聚集一堂。任凭他人检举自己的日常过失，从而忏悔。寺院中还要举行盛大的“盂兰盆会”。传说佛的弟子“目连”号称“神通第二”，他施尽神通也未能将他的母亲从地狱中救出。目连求佛祖超度，释迦牟尼让他在七月十五日众僧自恣之日，备百味果品，供养十方自恣僧，才使其母解脱，从而形成“盂兰盆会”。每逢七月十五，民间还要搞盛大的城隍出巡活动，称为“访鬼”，受理申诉，访查屈死鬼魂，为他们平反冤假错案，早入轮回。

八月

28．八月十五中秋节

俗谓“男不拜月，女不祭灶”，所以供月之时，男子多不叩拜。月神属于女性，人们又授她以主人间婚姻的神职。相传八月十五也是土地爷的生日。八月十五日正当秋收之后，百果成熟，谷物入仓，因此祭土地也就成了中秋节重要的节俗活动内容。

　九月

29．九月初九重阳节

九月初九是纪念斗姆星君的节日，称为“九皇会”。斗姆，又称斗姥，是北斗众星之母。道教传说斗姆紫光夫人生有九子，老大是天皇大帝(四御之一勾陈上宫天皇大帝)，老二是紫微大帝(四御之一紫微北极大帝)，其余七子则为北斗星君。四御位居三清之下，北斗七星也是地位显赫。紫光夫人因生众子之功，被封为“北斗九真圣德天后”。相传九月初九为斗姆星君的诞辰，届时享祀斗姆活动盛大。各种手工业作坊还有祭祀行业神的习俗。

十月

30．十月十五下元节

下元节基本是道家的节日，因相传三元大帝中水官大帝的诞辰日为十月十五，故称下元节。在上、中、下三元节之内，不能杀生，不能判极刑，说明三元节的禁忌是很严格的。

下元节与中元节、清明节合称“三冥节”，都与祭鬼神有关。

十一月

31．冬至节

冬至节除祭祀祖先之外，最主要的活动是祭天。冬至祭天、夏至祭地、春分祭日、秋分祭月是宫廷的礼仪，历代帝王都要举行隆重的祭天大典。

祀天是神圣的，秦汉之前已有帝王祭祀的固定的场所。古称“圆丘”，汉称“上帝坛”，其后又称“天坛”。明清二代都在北京南郊的天坛祀天，由皇帝亲祭，并且祭天前一天，皇帝就要移驾斋宫，进行沐浴。其时鼓乐齐鸣，仪式颇为复杂、盛大。

十二月

32．十二月初八腊八节

传说佛祖释迦牟尼在此日成道。据传释迦牟尼成道之前，经常食不饱腹，一次幸得一牧羊女以大米奶粥济助，才免于饿死。佛门弟子为纪念此事，寺院便于佛成道日，常煮腊八粥以供众人食用。腊八粥采用各种米料和果品煮熟而成，称为“七宝五味粥”，佛家又称为“佛粥”。

旧时还有“腊鼓驱邪”的风俗活动，主要在腊日前一天进行。此俗源于先秦时一项名叫“大傩”的驱疫的宗教仪式，主要是为了驱除“疫鬼”。据古文献记载：北方天帝颛顼有三个儿子，一是“疟鬼”，使人患疟疾；一是“魍魉鬼”，专能迷惑人；一是能惊吓儿童的“小儿鬼”。

33．腊月二十三(或二十四)送灶王
腊月二十三(或二十四)日，也是“百神登天”的日子。

34．腊月二十五迎玉皇
据说在腊月二十三(或二十四)灶王上天向玉皇述职之后，腊月二十五日，玉皇要下界巡视人间，考察人间善恶、祸福。是日，道教宫观不仅要举行隆重的道场，迎接玉帝的御驾，而且民间信仰，该日人世必须彼此相安，人们不能吵架，也不能劳动懈怠。否则，会受到玉皇的查办。