曹组，字元宠，北宋徽宗朝的御用文人。宋徽宗曾称赞曹组为"文章之士"，《全宋词》收录曹组词36首。
如果说曹组是北宋后期的著名词人，那这个"著名"应该更多指当时而言。根据多部文献的记载，曹组词在北宋后期曾非常盛行——
这些记载，告诉我们两件事：首先，曹组是北宋后期著名词人，他的词在当时脍炙人口、盛行于世；其次，他最受时人喜欢的，是《红窗迥》之类具有戏谑风貌的词，并且有百余篇。
这成为宋词史上一个奇怪的现象——曹组创作的百余篇《红窗迥》，竟没有一篇流传下来，他留在《全宋词》里的36首词，没有一首是《红窗迥》，也完全不见当年盛行于世的戏谑风貌。
按理说，文学作品在流传过程中散佚，应该是因为作品平庸、无人过问。而曹组的词盛行一时，应该是被大量传唱、传抄的，为何最终也被历史淹没了呢？
要了解这个原因，先得探究曹组的“戏谑词”到底什么样？
所谓"戏谑"，就是用诙谐有趣的话开玩笑。话要诙谐有趣，首先得俚俗浅近，不能引经据典。曹组流传下来的词，虽不见了"诙谐有趣"，但俚俗的特点还在。
如《醉花阴》，写美人姿态各异、各有千秋——
又如《点绛唇》，写蜡烛——
这些词语言浅显，词意不深，能让我们窥见一点点"戏谑"的风貌。
其实，曹组还是有一首"戏谑词"保留下来的，只是没收录在《全宋词》里，这首词叫《回波词》。《名贤氏族言行类稿》中记载：
在徽宗召见时，曹组即兴创作了这首《回波词》，以戏谑的语言，讥讽了杨球和张补。"回波词"也叫"回波乐"，原唐教坊曲名，后成为词牌。《乐府诗集》说："《回波》，商调曲，唐中宗时造，盖出于曲水引流泛觞也。"可见，"回波词"是酒席宴间产生的曲子，用这个词牌写成的词，也多是语言浅俗的玩笑之作。
再说说曹组写过百余篇的"红窗迥"词牌，它的性质应该跟"回波词"类似。《全宋词》收录有其他人的《红窗迥》，包括柳永、周邦彦和曹豳【bīn】。
柳永的《红窗迥》说：
这首词写春景。上片写树木花卉的繁茂，展示浓郁春意，又用蜂、蝶、燕、莺，渲染春景的绚丽。下片写蜂蝶燕莺与花之间的互动，"莺共燕，吃他拖逗"活画出莺、燕被花吸引、却又无可奈何的神态，"蜂儿却入，花里藏身"是写蜜蜂采蜜，活灵活现，最后两句还以蜜蜂口吻，让蝴蝶退后，妙趣横生。
再看周邦彦的《红窗迥》：
这首词写与歌妓一起的惬意。上片写两情相悦，几日相守，甚至没察觉到窗外春已老去、乱红满地；下片写伊人善解人意，娇语解颐，使词人醉入温柔乡。整首词有浓厚的香艳味道。
最后，再看看曹豳【bīn】的《红窗迥》：
这首词写词人马上要参加春闱会试，奔波着赶往京城，他围绕自己劳累的双脚打趣，说今日劳累若能换得明日的官职，就赏它穿朝靴、坐官轿，还要选个宫样鞋夜间穿。说是奖赏双脚，其实不就是要奖赏自己嘛，想做官享乐，很是世俗。
这三首《红窗迥》共同的特点是：语言俚俗、口吻戏谑。除了柳永那首比较清新活泼，其它两首格调都不高，趣味有余，但没有思想内涵，也谈不上艺术审美。由此也可想见曹组失传《红窗迥》的风貌。
然后，我们还得了解下曹组"戏谑词"的历史背景，这是它们最终失传的根本原因。
曹组是宋徽宗的御用文人，所以他的创作风格，是由宋徽宗的审美趣味决定的。毕竟，回应皇帝的喜好，才能保证自己的仕途。
宋徽宗生活奢靡，平日里常常与身边臣子戏谑、游乐，臣子们也以此讨徽宗欢心，获得高官厚禄——
史料里提到的蔡攸、王黼[fǔ]、李邦彦，都因巧言献媚，在徽宗朝官至宰相。宋徽宗的喜好和臣子的迎合，使北宋后期世风、词风为之一变，唱曲填词之时，也就不避讳戏谑俚俗。君臣以此为乐，像曹组这样的御用文人以此迎合他们，文人圈儿也以此为时尚。北宋人朱翌描述当时的世风："淫声日盛，闾巷猥亵之谈，肆言于内，集公燕之上，士大夫不以为非。"（《猗觉寮杂记》）
曹组那百余篇受时人喜欢的《红窗迥》，其戏谑俚俗的风格，就产生在这样的历史背景和创作环境中。
最后，北宋灭亡、宋朝南渡，宋高宗的文化清算成为曹组"戏谑词"失传的直接原因。
南宋建立，宋高宗反思北宋灭亡的教训，这其中，宋徽宗君臣荒淫无耻的生活，首当其冲。
曹组在宋徽宗末年时，应该就已经去世了，但他流传的那些戏谑词作，成为宋高宗清算的对象。曹组的儿子曹勋感受到了危险，"尝以家集刻板，欲盖父之恶"（《 碧鸡漫志》），也就是说，曹勋在整理父亲文集时，想要隐去《红窗迥》这类戏谑之作。
但宋高宗还是"有旨下扬州，毁其板云"（《 碧鸡漫志》），就是将曹组文集的刻板彻底销毁了。
这么一来，也就没人再敢传唱、传抄曹组的词作，在宋高宗的有意识倡导下，南宋词坛掀起"复雅"浪潮，对曹组那类戏谑俚俗词的态度，也由褒到贬。据说，曹组的儿子曹勋在南宋绍兴年间出使金国，有人作词讥讽曹勋："单于若问君家世，说与教知，便是《红窗迥》底儿。"（《夷坚志乙》）曹勋明显是被父亲在词坛的名声，给连累了。
结语——失传，是偶然还是必然？
宋高宗的有意识清算与销毁，是曹组词大量失传的直接原因，所以这个失传，带有北宋灭亡时代背景下的偶然性。但换一个角度想，如果北宋没有灭亡，曹组的百余篇《红窗迥》就能一直脍炙人口、并流传至今吗？
我想，有些应时应景的文学作品，就像今天的"口水歌"，靠浅近、有趣、与众不同，能产生一时的轰动效应，但却很容易随时代发展而被淹没。能成为经典、被一直传唱的，还是那些符合大众审美，具有思想性和艺术性的作品。
什么是宋词的思想性？它是苏轼"回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴"的人生态度，是辛弃疾"众里寻他千百度，蓦然回首、那人却在灯火阑珊处"的高洁品格，也是晏殊"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"的深沉意蕴。
什么又是宋词的艺术性？像柳永，平直浅俗的词句，却不掩其长于铺叙、层层铺排的艺术魅力，"状难状之景，达难达之情，而出之以自然"。又或者像秦观，"将身世之感打并入艳情"，为我们留下"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"这样永远动人的词篇。
这样想来，曹组的"戏谑词"淹没在历史长河里，又是必然的。
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