二十四节气之秋分五首：屋头明月上，此夕又秋分
公历的九月二十三日左右，有一个重要的节气，秋分。往往秋分前后就是农历的中秋节八月十五，所以秋分节气在民俗中，往往含在了中秋节里，因为古代的中秋节，以农历八月十五作为节点，但是其热闹贯穿了整个八月仲秋月，还包含古代农村基层社会的“秋社”，就是祭祀土地公公的集体活动。
但是秋分又显然不同，因为它不只是民俗。
一，它是最重要的古代天文历法的时间秩序节点和段落，是最古老的四大节气之一。是人们对天文知识的科学运用，建立历法的一个重要支撑。
因为，秋分是太阳到达黄经180度的一个指标，用当代天文学解释，就是太阳光从北到南运行，直射赤道，然后太阳继续南行。北半球进入深秋，昼夜平分。无论古代还是当代，秋分在天文和历法学上都有重要的地位。
那么秋分是古代建立历法的基础之一，古代的皇帝，自然是天授神权掌管人间的事物，那么一年重大的节气，冬至，夏至，春分，秋分，都会举行盛大的祭祀典礼。自周朝开始起，春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。
这种国家祭祀一直持续到清朝的中晚期。北京的月坛就是明清两代皇帝，专门秋分祭月的场所。
“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。”唐朝·刘禹锡《监祠夕月坛书事》
这是唐朝刘禹锡作为秋分节气祭祀国家月坛的一个重要的祭祀官员，写下中唐时候，皇帝秋分祭月的重大场景。
西方秋天的神灵，掌管着昼夜平分，月亮神羲和停在了半夜的天空，此时阴阳平衡，阴气产生。
浩浩荡荡的祭祀人马，有秩序地行在黄昏入夜的长安城外，老百姓跟着祭祀的队伍走出了长安城，观者如云，去看祭月的国家大典。
二，作为节气的秋分，实在是标志着最美最丰收的金秋到来。
此时太阳南行，北方的空气南下，带来凉爽少雨的空气，雷雨减少，光照明丽但又不炙热，是秋季作物收获和栽种的良好季节。春水稻进行抢收，棉花已经成熟，秋麦进行抢种，还有各种果树果实成熟， 这也是农民最忙碌的时段之一。
“秋光几一增，在候已无雷。
显气凝为露，嘉禾秀出胎。
燕衔余暑去，虫唤嫩寒来。
泡影非能久，流光又苦催。”宋朝释文珦《秋分前三日偶成》
这半冷半暖类似春天的气候，没有雷雨，但是有露水，让秋麦探出头来。
燕子已经南飞带着夏天的暑热不见了，秋草秋虫带着微微凉意过来。
这暑往寒来，流光似箭，又是一年秋天啊。
但是忙碌看见收成也快乐。
“吾道仍须酒，秋分酿更宜。
便当炊百石，犹未足千卮。
行乐年空暮，闻歌日尚迟。
风流杜陵老，倾倒是吾师。”明朝康海《酿酒》
这位文官学习杜甫，以农村耕，田园生活来磨砺自己，自然爱着秋天的丰收。秋分是新的粮食打下来之时，新米最是秋分酒，新香醉人，百饮不厌。
那是当然，自己的劳动自己的收获，是最甜美的。
正是有这样历史的渊源和节气的合适，2018年起，国务院，将每年秋分设立为"中国农民丰收节"，节日活动主要有文艺演出与农事竞赛。
这绵延几千年丰收的醉人的秋分。
三，秋分节在日夜平分，冷暖宜人的仲秋里，清风明月，桂花飘香，是中秋节的前奏或者延续。适合旅游，怀人，相思，在美景中感受自然和人情。
“屋头明月上。此夕又秋分。
千里人俱共，三杯酒自醺。
河清疑有水，夜永喜无云。
桂树婆娑影，天香满世间。”杨公远《三用韵十首·》
秋分节气，天高气爽。就算不是十五的月亮，也别有秋夜的皎洁清光。
坐在庭院里，无酷暑之热，有仰天月色星光，是最合适看星河明月的时段。
且又没有中秋节那么多热闹和应对。
这是难得属于自己的时光。
看那明月慢慢爬上了屋头，这也是日夜平分的秋分。
一定有人和我一样看着月亮，我想他，他想我。有这一点惦记，三杯酒也别有心情的饱满。
那天上的银河闪耀，简直怀疑天上一定流淌的是水，这清夜美好，万里无云。
我看见月轮里的桂花树了，我也闻到了庭院里的桂花香。
秋分时节，酝酿最美的桂花香气，天香飘满了人间。
四，当秋分遇到中秋节，那是非同一般的吉祥和热闹
实际很多年份秋分和中秋节的八月十五相隔不远，甚至重叠在同一天，那可就热闹了。
“凉入郊墟暑渐微，奈何节序暗推移。
景逢三五秋分夜，光异寻常月满时。
按舞霓裳仙绰约，长舂灵药兔迷离。
广寒宫桂花空发，近世无人折一枝。”元朝杨公远《癸未中秋》
比如这首诗写的刚好是中秋节那天又是秋分节气，他觉得月亮比寻常的圆月更满更圆。
这是当然的。因为只有秋分的月亮，才会从正东方升起，正西方降落。
如果秋分这天是八月十五满月，那么这种景象会看起来倍加壮观。
这是天象上的。
而古代帝王的秋分祭月，如果是在中秋节八月十五的话，那恢宏的仪式，观看的人潮，会将节日气氛推向高潮。
古代皇家秋分祭月和中秋叠加，也形成了中秋节祭月的民间风俗。
当然民间的祭月更加温情热闹，那是对着月亮，许下无数的愿望和祝福，既是祝福月亮的，更是祝福亲人祝福世间一切有情的。
所以明月怀人，良辰美景，不只是中秋节，还有秋分。
“飞花怅春过，明月感秋分。”
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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