封面新闻记者 黄勇

彭受彭祖之荣（篯铿jiǎn kēng）是姓氏的祖先，彭姓在历史上没有争议。因为四川和彭祖关系很大、彭氏遗址，这就提出了一个问题：彭祖，你是四川人吗？

彭祖画像

昌邑江居若水，是降级搬迁吗？

根据司马迁的说法《史记》记录在，彭祖是颛顼（zhuān xū）的后裔。

让我们看看《史记·楚世家》前两段的记录：

“楚的始祖出自汉武帝颛顼列文。高阳者，黄帝的孙子，长益之子也。莱文盛成（chēng），这本书的章节，胡安·仲胜·李。李Ku（kù）高踞霍正，甚有功，光荣夏添，帝喾的一生就是祝融。共工起义，帝喾对梨竹的猛烈批评没完没了。皇帝接受了庚寅对李的惩罚，优先考虑他的兄弟吴回，聚货正，为祝融。

“吴钟。陆圣子有六个人，坼（chè）如何分割生产。第一个是昆吾；呃胡坤；三彭祖；四会人；曹无姓氏；刘基连，琇姓，初后后夜……彭祖氏，殷尝时，彭祖家灭于殷末……”

这两段内容非常丰富，让我们一起做吧。

他是颛顼黄帝的孙子，那是黄帝和郑飞嫘祖的次子昌邑。雷祖是四川盐亭人，她在若水发了财。

若水在哪里？如果现在水是雅砻江，它是金沙江的一条支流，在四川西部，发源于青海巴颜喀拉南麓，东南流经甘孜、新龙、雅登县，在攀枝花东北三堆子附近汇入金沙江，金沙江与金沙江汇合后的一段叫若水。

据考证，若水，昌邑的发源地，现在在四川省荥经县。

昌邑长大，没跟黄帝，但被归入水中，回到他出生的地方。

“降居”有一个词比较讲究。郭沫若说，在古代，人们从汉族的居住地迁移到其他地方，说是通灵或者降级，所谓的居住，其实就是降级搬迁。

常毅为什么会被黄帝贬居？都说昌邑坏德行，很难继承黄帝的大位，于是黄帝干脆让他远离自己的视线，去那个地方，眼不见心不烦。

表面上，这个解释很通顺。但结合昌邑兄玄韬的记载，你会发现，没那么简单。

《史记·武帝本纪》记载：

“黄帝住在轩辕山，并娶了西陵的女儿，是给雷祖的。嫘祖是黄帝的贵妃，生二子，之后，还有一个世界：一个是玄涛，是给庆阳的，江洋居姜水；第二个是昌邑，聚若水。”

注意看，说到玄涛，也很有用“降居”江水。

江水，一般指长江。古人认为，岷江是长江的源头，起源于川西高原，从北到南，它的源头在四川省松潘县公岗岭南麓的高寒草甸地区。这条河在这里，应该是指岷江上游。

她是《嫘祖》中黄帝的贵妃，也就是民间说的第一房，黄帝生了两个儿子，玄涛和昌邑。按说，正芳的儿子，一般都是父亲事业的接班人，第一房的两个儿子怎么都被黄帝杀了“坏德行”降居了？

显然说不通。

如果昌邑是因为“坏德行”被降居，那么，玄涛也是“坏德行”？

玄嚣，号青阳，他有一个更熟悉的名字：少昊氏，远古“五帝”之一，华夏部落联盟首领，也是东夷族的首领。昌邑之子颛顼，就是取代他的位置。

昌邑最大的成就，看来她生了颛顼这么优秀的儿子，他被降职了，似乎有道理。宣取得了如此巨大的成就，甚至被贬居？

看来，问题还是对的“降居”对...的理解。

一位名叫彭的研究员指出，将“定居”理解为“下放”或“分封”，都不对。

当时黄帝族可能已经处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，还有西陵的、蜀山还处于母系氏族社会。

从黄帝轩辕山出发，南下游牧，入乡随俗和当时的惯例，生下来的孩子应该留在妈妈身边抚养，因此，它应该被解释为“留居”，类似现在的四川、云南边境地区的一些藏族人、纳西族走婚制的习俗纳西族生的孩子留在娘家抚养。

不同于：典型的走婚儿童“只知其母不知其父”，黄帝和郑飞嫘祖的婚姻有了进展，养大的孩子“我认识他的父母”。

司马迁尊黄帝为中国人文始祖，做皇帝，贵族身份，故在《史记》中程子子“留居”母家为“降居”，也就是说降低自己的尊严留下来。

这样解释吧，很多问题看起来都很顺利。

彭祖是中国第一个剖腹产出生的

昌意以“皇子”回到出生地若水后，嫁给了常的仆人，蜀山世家的女儿，生了颛顼。

颛顼从小就表现出超人的才华和高尚的美德，后来，我去中原协助我的叔叔少昊，继承少昊的伟大地位，成为东夷部落联盟的领袖。

颛顼的儿子生了一个卷轴（老童），张娟生下了李中（有人说沉重、李是两个人）和吴回。

那时帝喾掌权。帝喾，姬姓，名俊（一作夋），出生于高辛（河南商丘市睢阳区高辛镇），所以它也被称为高辛氏症。

帝喾的父亲是高奇，高奇的爸爸是玄涛（少昊）。他是帝喾黄帝的曾孙。

15岁那年，就像颛顼去帮助少昊时帝喾所做的那样，协助颛顼。颛顼死后，时年30帝喾在岁时继承了王位。

帝喾任命李中为霍征（掌管火种和占星术观察的官员，俗称消防官），火又名祝融。

颛顼在位时，我和共工的部落打过仗，打共工的，但是共工家的其他人还在造反。

帝喾派崇礼去处理这件事，因为李并没有彻底平定共工一家，帝喾杀了他。让帝喾仲礼的弟弟吴回接替祝融。

吴回的儿子卢忠，娶了桂芳部落首领的妹妹（kuì）为妻。

方家当时是西北的一个少数民族部落，经常入侵中原的炎黄部落。后来就叫混衣了、獯鬻（xūn yù）、玁狁（xiǎn yǔn）、戎、狄，后来战国时叫胡、匈奴。

卢忠娶了一个女孩，可能是双方为了调和各自部落的利益而结成的政治婚姻，也有可能女娲是在战争中作为战利品被俘虏的。

女孩怀孕了，这是鲁中的一件大事，做父亲的感觉一定很棒。

但是随着时间的推移，但是卢忠开始担心了。

按说，怀孕十个月就该生了，但是女孩的肚子一点动静都没有。

卢忠看着女孩鼓鼓的肚子，当你整天悲伤的时候，没想到，我放弃不起。

一个女人怀孕了3年，还没生产呢。

一些学者认为，古书上说女人“怀孕三年不吃粥”，不是真的怀孕3年，意味着怀孕时间比普通孕妇长。

女娲所属的鬼族，可能掌握了剖腹产的技术。

6月6日，在女娲的指导下，她接受了中国历史上第一次剖腹产手术。但是这个手术没有现代意义上的麻药，以及如何指导操作，原来是孕妇本人！

你可以想象，这个手术是怎么来的。

操作分为两步：首先，切开女娲的左翼，从肚子里拿出来3个婴儿；然后切开她的右侧，再坚持一下3个婴儿。

这次手术后，从女孩的肚子里出来6个婴儿，全是儿子。这也是中国最早的六胎记录。

这6个孩子，焦老大饭，劳尔教汇联，老三叫米根（彭祖），打电话给老四要话，打电话给老吴延安，老吉焦联。

6后来大家都分开了“立国”衍生出姓氏：

范创建昆吾国，衍生出自己的姓氏；

汇联建立了参与国，严阵姓氏；

梅坑建立了大彭国，彭彦的姓；

邱建立了楚国，说出自己的姓；

给了曹氏；

计燕的姓出来了。

再加上从自己姓氏中分离出来的董氏，彭的秃姓，一共八个姓氏，石称朱荣为八姓。

彭祖生死后葬在彭山吗？

这个女孩出生在哪里6我儿子的呢？

有学者研究推测，当吴回还是个朱荣的时候，住在郑（现在陕西省滑县）。卢忠从小就跟着吴回，长大后没怎么干，可能也在吴回旁边。

卢忠娶了个姑娘，应该住在郑。所以，女娲在郑生了六个儿子。结果，彭祖应生于郑。

但四川彭姓研究员认为，彭祖生在四川彭山，死后也葬在彭山。

首先，从《山海经》《史记·楚世家》《朱树年》等待历史古籍，我们可以知道彭祖祖先的活动范围。

昌邑娶蜀山家的女儿为妻，在若水生下颛顼。颛顼在四川留下了后裔：偁→卷章（老童）→吴回→陆终→篯铿。

二是，《华阳国治》记载：“彭祖本生书”，“彭祖·齐家·彭蒙。”

阿明王朝的曹学佺就在这里《中广济》中说：“（彭祖）自立峡，尹风被封在田鹏。一周开始向四面八方潮起潮落，晚归蜀，到达颜佳舞阳。”

武阳，现为四川省眉山市彭山区。

这里的“本生蜀”、“复”，说明原来彭祖就居住在彭山，“家”说明彭祖的根在彭山，是彭山本地人，彭祖。

由此推断，彭祖生在彭山、贾朋山，落叶年老时会回到这里，死后葬于彭祖山。

《华阳国治》《水经注》中，都提到舞阳有彭祖墓。《水经注》中说：“江水（成都锦江）从舞阳到彭武居，这里有彭中，彭彦足中宴。”

《后汉书·郡国志》记载：（武阳）十里县东部有吴鹏，是因“彭祖一家周末死在这里，因名”。

《辞源》对“彭亡”评论是：“彭亡，山名，也被称为彭蒙，四川省彭山县东部，山上有彭祖寺，下面是彭祖墓。”

彭山江口镇古称彭武居，城镇后面的那座山叫吴鹏山。

《后汉书·岑彭传》中说，东汉建武11年（42），岑彭东征公孙述，舞阳露营，公孙述派刺客去杀岑彭。

彭亡，似乎在暗示岑彭的死，看起来有点不吉利，所以后来吴鹏被改成了彭蒙。

三是，《太平点钞·彭祖》载：“彭祖死于六月三日夏，埋在西山(金鹏山彭祖山)下，不，彭山。举柩日，俱乐部里有60个人冻死了……”

四是，《神仙传》中说，彭祖走后70年，有人看见他在西域的沙漠中骑着骆驼。去周康王36年，彭祖“定居蜀中，埋葬彭山”。

五是，根据彭山的地理、历史、文化环境，如山名、地名、水名、石文化、陶文化、崖墓文化、巫文化等，可以了解一下和彭祖的深厚关系。

1991年版《彭山县志》中说：

“《史记》《列仙传》等待古籍，彭祖姓肯，卢忠的第三个儿子，丰鹏城，不，彭祖。彭就是现在的江苏省铜山县，虽然离四川千里之外，但这位长寿老人晚年入蜀，定居彭山，葬于此。陵墓至今依然存在，仙女山江口镇（即吴鹏山），墓前是清同治年间县令王燕琼立的墓碑。”

《四川同志》记载：“周彭祖墓在县城（彭山）东丽吴鹏山，流因居彭，卒，遂葬焉。”

明代彭山县令杨静在悼念彭祖的文章中说：“彭山因彭而得名，名唤彭祖也。”又说：“长渠金枝五羊，大圣彭祖死于故乡，说话就要学点东西。”

彭祖葬在彭山，历史上一直有质疑，比如苏东坡，苏辙。

苏东坡认为：“这里是后人埋葬的地方。”苏哲也有“骑云累的人不见，空洞的坟墓语言和埋葬的衣服”的诗句。

彭祖出生在四川彭山吗，死后也葬在彭山，看来还需要进一步的研究。