作者：郭文斌（宁夏文学艺术界联合会主席、共同主席）
又是端午节。我获得鲁迅文学奖短篇小说奖后《同学会》里，我写了关于端午节的文章。总有人问我，端午节为什么这么好看，那么香，如此丰富多彩，很高兴，如此吉祥，所以如意。
我说，的确，在我记忆中，端午节是芬芳的。
“五月和六月被香唤醒”，当我在稿纸上写下这句话的时候，我进入了另一个时间隧道，它的名字叫端午节。
“五月”是姐姐，“六月”是弟弟，端午节的故事，这是来自两个兄弟姐妹“香醒来”开始的。
既是“甜醅子”的香，又是“荷包”的香，又是苦艾，又是“五月五”这一天的芬芳，更是“天之香”“地之香”“人之香”。
就是这种弥漫天地的“香”，让“五月五”端午“在各方面/各方面都完美”“同学会”。
弥漫的就是这种记忆“香”，让我置身于端午节等传统节日之外，也着迷于二十四节气，让我十二年写一部小说《农历》，2010自从1980年出版以来，它已经重印了十多次。这篇长文，让我对中国文化的整体性有了更深的理解。
八年前，我协助中央电视台制作了一部大型纪录片《记住乡愁》，让我对中国文化的整体性有了更广泛的认识。这个节目原计划拍100集，没想到播出后观众非常欢迎，后来它被扩大到540集，现在已经播了450集。
在我看来，这种文化的完整性，反映在时间系统上，就是二十四节气；体现在维持人的生命力上，就是遵守二十四节气。正所谓，“人法地，地法天，天法道，模仿自然”。如果用一个词来概括，就是“中”。为此，我写过很多文章，收集在散文集中中《在中国》中。
今年，我在宁夏日报工作，计划录制一年二十四节气的节目，已经播出了8集，反响很好。令我高兴的是，我们的规划与北京冬奥会同步，冬奥会开幕式是二十四节气的序幕。我告诉船员，这段录音，我们试图发展尽可能多的观众“百度”不是为了内容，专注于开发帮助人们应对现代性困境的功能。
在我看来，二十四节气是华夏先民对子孙后代的祝福，也是人类的幸事。这美好的祝福，隐藏在穿越时空的微妙程序中。
二十四节气是天文编程
二十四节气，它是我们的祖先通过观察太阳每年的运动而形成的时间系统，是祖先认出了一年中的季节、气候、物候等变化规律形成的完整智慧体系。“余纯京春情古田，夏日满山，夏日连夏。秋露和霜降在秋天，冬天下雪，冬天小冷。”这首《二十四节气歌》，我们从小就认识。
写小说《农历》在…的过程中，我越来越清楚地意识到，二十四节气是“天文”和“地文”手持的“人文”。它来源于中国先民最现实的农业需求，那就是，什么时候播种，以获得最好的收成。尤其是黄河中下游的人民，一年只有一次播种机会，没有二十四节气的导航，这可能是因为一个错误“时间路线”而歉收。
农民最清楚，即使你错过了一两天的播种时间，成都离其他地方很远，更别说半个月了。同一个家族的两个领域，海贼王长势良好，有一块长得不好，问父亲为什么。他告诉我，长得不好的那个，因为晚种了一天。
二十四节气的魔力，体现在其精准性上。
在农村长大的人是有感情的，二十四节气是我们的生命，因为我们就是这样长大的。“清明前后，种瓜种豆”，这两天，爸爸妈妈一直在忙着播种。“别在战场上笑，麦，只有收到了才是安全的”，那种和时间赛跑，这是一种极端的体验。
我们的祖先，为了精确计时，“抬头看看天空中的影像，低头看着地面，观赏鸟兽和土地的适宜性，互相接近，从远处拿走一切”，“整天干燥，朝夕节，如是为敬，不敢相续”，日复一日地，年复一年，我不敢错过，才建立了天地对应关系，画一张中华民族用了几千年的时间图。
为什么中国人对二十八家酒店这么熟悉，就是用它来看地球，指导生活。初昏，斗柄在北斗七星的东面，天下解春；南指，天下夏杰；西指，天下邱杰；北指，世界揭东。这样一个明确的时间系统，最后变成了日历，最终确立为农历。
这是月亮精神，让人们“与天地和谐，太阳和月亮的和谐，与四季保持同步”，从而建立“天格”“地格”“人格”的对应关系，成为中国哲学、文学、美学的基础，并成为一门政治科学、经济学、社会学的基础，更多的是药物、养生学、生命的基础。
“仰望天文学，浏览一下地理，这是你了解未知的原因”。二十四节气，就是这种“幽明”工具化。
这种“仰观”它催生了中国古代非常发达的天文学。祖先们用日晷来测量日影的长度，确立了“冬至”“夏至”。然后通过数学计算，把太阳一年分成二十四等份，确立每个节气的时间。
通过精确的观察和计时，有精准播种。通过精确的播种，随着农业的发展。随着农业的发展，会有足够的食物。有足够的食物，人口在不断增长。随着人口的增长，随着人类的繁荣，文明的发展。
相传孔子删之《尚书》由剩余文章组成的书《逸周书》中的《时训解》我详细记录了72个等待小时。西汉《淮南子·天文训》有二十四个节气。
从中，我们了解到，五天是一个等待，等一口气。到处都是动物、植物、鸟类、周期性的自然现象，如天气随季节变化，称为“物候”。例如，芒果种子，等待螳螂出生，等到猫头鹰第二次唱歌，三背舌沉默。就像夏至，鹿角形的解决方案，等待蝉鸣，三个半夏诞生了。同样的物候随着季节而变化，从“雷发声”到“石勒寿生”，从“螫虫开始振动”到“虫蛰空白家居”，从“玄鸟至”到“玄鸟归”，等等。
百家争鸣的农家之一《审时》把“天人合一。/人是自然不可分割的一部分”农业应用技术，让二十四节气完全对应农业。
5月21日，宁夏梧桐树乡北滩村村民正在田间插秧。新华社
人类已经过去了，莽中正在逼近，江苏省淮安市470一万多亩小麦长势良好，镰刀就要割了。图为5月26日，一列高速列车穿过麦田。新华社
秦汉时期的重农抑商思想，也为二十四节气提供了强有力的政策支持，让它走进人们的日常生活。
今天，发达的气象学并没有完全取代二十四节气在农业中的重要性。播种、除草、收获、耕地、养墒，人还是要翻旧历书的。在我脑海中，除了其实用价值之外，有一种特别的诗意和浪漫。我在写《农历》时，小时候，父亲在阳光下看历书，一次又一次涌上心头。
父亲在黄土地上劳作的一生，这不是一个古老的帝国日历吗。年复一年，他背对着黄土，努力工作，让我想起了无数次《周易》的核心本质：用宽广的胸怀去把握外面的世界，不断努力。
二十四节气是人文规划
把《农历》写完，我决定了，它是天文学的投影。比如，不断努力的精神正是古人从二十四小时不间断观测天象中发现并演绎的。古人观察天象时，看到天体不断运动，赋予人性的意义是甘瓜的核心精神——不断努力。
既然它是天文学的投影，那么，按照天文学来生活，你会很幸运，避开邪恶，同学会。
为此，我们的祖先系统地规划了人文学科，就是这种充满智慧的编程，诞生了二十四节气的哲学。变易、简易、不易，阴阳、消长、运化，全都在里面。“董芷依·杨胜”，“夏伊音声”，“万物负而抱阳，生气，讲和”。在古人的眼中，“气”是生命的存在状态，这是一种存在方式。这种状态和方式，反映在节奏上，就是“节”。其目的，就是保证“中”，保证“和”。论相应的人文学科，就是《中庸》讲的“喜怒哀乐不发，谓之中；头发在中间，谓之和。中也者，世界伟大的首都也是伟大的；和也者，世界上最好的是叶涛。致中和，天道是什么地位，万物都是培养出来的。”
这种中和的哲学，让中华民族避免非黑即白、非黑即白的简单思维，学会在阳中找阴，阴谋阳。道用太极图来表达，用儒家的中庸之道来解释。反映在国家治理中，道德与法律并重；体现在人类学设计中，构建人类命运共同体。
如果二十四节气的智慧能在全人类普及，世界上许多争端，也许我们可以停下来，人类会和平得多，许多和平的。因为二十四节气的背后是天文学。
以及天文学对人类最大的启示，就是正直。在散文集中《在中国》中，我用了很多话来说明中国文化的整体性对于人类走出困境的现实意义，阐述了“凡是人，皆须爱”的道理。因为“天同覆，地同载”。因为人类起源于天文学，天地向人类展示了什么，就是正直。
因为天和地是一个整体，那么，爱就是爱自己，伤害别人就是伤害自己。
历史上，我们试图通过法律手段废除阴历，强制执行西方日历，结果不成功。因为不符合中国人的认知风格、思维方式、行为方式，不符合中国人的整体观。最后，默认了两个日历的平行。
为什么古人会神化春分和秋分，他们被视为天上的两个神，春分纪念日，秋天祭月。因为他们观察到，这两个昼夜长短相等。作为二十四节气的原始坐标，它奠定了中国人思维方式的基础，到处都是“找中”。
这种“找中”思维方式，让中华民族坚持辩证思维，不要走极端。阳光灿烂的时候马上想到尹，想到杨的时候顿时天昏地暗。处于优势马上想到劣势，处于劣势，马上看到优势。
近来，人们经常为一些世界大事争论不休，看起来，双方都有道理，如果没有“找中”的思维观，很难判断哪个是对的，哪个是错的。在“找中”从李的角度来看，我们会找到的，地理之间的竞赛，这实际上是一场文化竞赛。
相传，当尧舜退位的时候，他说：“咨！尔舜！天数以二公为单位，言行一致不偏不倚，四海困穷，卢永忠。”什么意思？就是说，我会把这本非常棒的日历递给你，你必须用它来找到答案“中”，好好为人民服务。如果世界上所有的人都处于贫困之中，上帝给你的职位将永远终止。可见，中道思维来源于天文学。可见，真正的服务是天文服务，日历服务，真正的管理也是天文数字的管理，日历管理，因为它是天地之间的中介。由此，这样我们就能理解“天子”这个词的意思。天子的权威，来自独特的天文观测，从一个独特的日历。
就是这种独有的时空系统，促进了中华民族的统一。因为如果它分裂了，意思是不能进入这个日历系统。
这种“找中”哲学用于保持健康，就是平衡。抑制侧，支持弱势一方。为此，古人讲，春天不吃肝，夏天不要吃东西，秋天不要吃肺，冬天不要吃肾。
春天健康，我们应该多支持脾脏。因为春天对应的是肝，肝属木，木克土，脾属土。怎么保护？多吃对应脾土的黄色食物，比如小米、番瓜、豆芽、生姜、香椿等。就口味而言，酸味入肝。所以，春天少吃酸，因为酸进入肝脏，会让肝脏生气。这时，我们应该适当增加甜食，因为甜味入脾。
这种找“中”哲学让中国人特别重视“天人合一。/人是自然不可分割的一部分”。“天人合一。/人是自然不可分割的一部分”让中国人学会随缘，任其自然发展。为此，人不跟节奏作对。因为整个宇宙向我们展示了顺，就是应。如果地球有一天有花样滑冰，折回来就跑，会是什么样子。
是人类宇宙的一员，因此，只有“顺”，才能“合”，只有“合”，才能同学会。
如何来“合”？遵守节气。像春天一样，《黄帝内经》讲，“春三月，这是给陈的。天地同生，凡事荣耀。晚上早点睡，在法庭上大步走，被耽搁，实现自己的抱负；活着而不是杀人，给予，但不要索取，有奖无罚，这种春天精神的回应，养生之道；逆转会损害肝脏，夏天很冷，少伺候长辈。”
“活着而不是杀人，给予，但不要索取，有奖无罚，这种春天精神的回应，养生之道。”这句话告诉我们，春天少吃动物性食物，多付出，多奖励。因为，在古人的眼中，屠宰动物时，人必先杀心，杀死心脏会导致谋杀，伤害生命力。身体健康，有必要生长一个健康的机器。
比如夏天，《黄帝内经》讲，“夏三月，这叫繁秀，田地汽校，万物石化，晚上早点睡，厌倦了阳光，使自己的野心愤怒，让华映成为一场秀，发泄愤怒，如果你的爱在外面，这个夏天的气息应该是，成长的方式也是。反之则可悲，秋季疟疾，少收，冬至大病。”因为太热了，如此渴望凉爽，而贪凉，杨琪是无法发泄的，湿邪被禁锢在体内，秋天你会得疟疾的，冬天会生重病。
天热的时候完全承受住热量，天冷的时候充分抵御寒冷，这叫自然。“人法地，地法天，天法道，模仿自然”，养生的最高境界，即将发生“自然”。和二十四节气，是中国人“自然”课表。
二十四节气是幸福编程
写小说《农历》在…的过程中，有一天，我突然意识到，春回大地，红桃绿柳——美丽的春景，细想，都是温度的问题。每一抹绿色都回到大地，每一朵花蕾绽放，微妙的变化，其实，天地间的阳气已经增加了一点。而这增加了阳，其实是阳光的增量。和阳光的增加，阳光到达地球的角度增量。这个角度，来自地球围绕太阳的公转“节律”和地球本身“姿态”。这个“节”，这个“态”，对应地球，就是“气”。我们都知道，地球是“俯身”围绕太阳旋转。这是渐进的“直起来”阳光使大地春意盎然、充满活力。
就是这个发现，让我想起了，在人间，我们能感受到的爱和温暖来自太阳，包括月辉。既然一切都源于此“太”，这个“阳”，那么，我们应该向太阳学习，“太阳和月亮的和谐”。
仔细品味“合”的感觉，就会对“奉献”第二，这个词有了新的理解。太阳是燃烧的存在，就是奉献。当年，我父母是这样教我的，有些不明白，写下来就好《农历》里。40岁，开始做志愿者吧，有些能理解。
2012年，我支持了几个同事成立了全方位公益“寻找一个安静的教室”，那种真正的幸福，让我觉得，我在《农历》五六月的父亲已经不是小说人物了，但是我自己。我把我写的东西，成为你所做的。每天脑子里都是人，都是打算帮忙的，没有时间焦虑和悲伤，没有时间自私自利。那种“忘我”的幸福，赢得比任何奖品都多，赚取利润，有名字吗。
直到那时我才明白，活着的意义就是奉献。
去年，在父母的强烈要求下，长江文艺出版社要出版适合青少年阅读的大字号《农历》，让我修改一下。看十几年前写的字，读“父亲”告诉五月和六月吧，得研究几天，学习地，学习太阳，研究农作物，眼泪忍不住流了下来。
想想二十四节气，从立春，到大寒，天地要保障一切生命的生存，你必须提供空气、水、食物，这些保证生命的东西，都是天地免费为我们提供的。
我一直在想“谷雨”这个词，每个人都在谈论它，“雨水促进了数百粒谷物的生长”，却忽略了“古柏兴”。这谷物，谁创造的，为什么要牺牲自己，养活人类？
这，也许是天造地设，就是“本性”。一下子，我明白《大学》为什么一开始要谈，“大学之路，在明德，在亲民，止于至善”。何为“明德”，何为“至善”，“亲民”而已。我也理解《论语》为什么一开始要谈，“不时地学习和复习，这不令人愉快吗？有朋自远方来，这难道不是一种乐趣吗？包容那些误解我的人，和那些不明智的人相处，这个克莱门特还不足以被称为绅士吗？”研究什么，学习天地之灵，学习太阳和月亮的精神。如此，才能“悦”。唯有这天地之灵，日月之灵绽放“悦”，会激励远方的朋友。这是理解天地之灵，日月之灵的唯一途径“悦”，才会“包容那些误解我的人，和那些不明智的人相处”。试想，天、地、日、月如果听不到赞美，就会抑郁，收回它的光芒，不会是太阳和月亮。
突然间，又对“人法地，地法天，天法道，模仿自然”有了新的体验。这个“自然”，就是“本然”，是一种没有理由的爱和奉献。
这个心路历程，帮我更深刻的理解老子说的话“自然”。
渐渐地，我知道是什么“自在”。没有“自然”，很难“自在”。也让我明白了那是什么“自信”，没有“自在”，就没有“自信”。
中华民族是一个自信的民族，这与我们的自由文化有关。
每当一种舒适的文化，可以被时间检验，比如二十四节气。
“春天有花，秋天有月亮，夏天凉爽，冬天多雪，少管闲事，这是地球上的好时光。”这首歌没有开门，它真的是自由文化的家园。完全享受这个过程，享受生活中的每一个人“现场”，这才是快乐学习的真谛。
但现在，目标幸福取代过程幸福。这不是太糟糕了吗？孩子要学到9999“苦”拿到录取通知书“甜”，让“不时地学习和复习，这不令人愉快吗”变成“不苦”，有多少学生高考后不想看课本。这是目标幸福解决不了的死问题。
古代圣贤给了我们一个关于幸福的教程:生活在“现场里”，让整个过程的每一部分“此刻”开心点。就学生而言，需要9999个学习过程“甜”以换取更大的成绩“甜”，只有这样，才能真正体会到大师说的话“这不令人愉快吗”。
目标幸福，它经常带走现场的生命，而生命离开现场很久了，会有问题。
让我的孩子欣赏生命的过程、幸福化，让过程本身成为目标，完全活在现场，活在当下的快乐中，活在简单生活的快乐中。播种时要快乐，努力的时候要开心，不仅仅是收获时的快乐。生命的诗意诞生了。不久，他们会发现细节之美，一朵花，一棵草，一线阳光，一缕风。
由此，我们会找到的，古人处世之道的智慧:耕雨读雨，他们生活在耕作和阅读的诗意中，在生活农业诗歌的狂欢中。而现在，多少人，耕作也消失了，也没了，每天都生活在一种“幸福观”里，生活在信息的狂潮中，活在计划中，效率里，手机里，网络里。渐渐地，生命的“实在感”丧失，“现场感”丧失，焦虑向我袭来，抑郁症找上了我。
由此，国家通过以下方式接受教育“德智体”扩展为“德智体美”，非常明智。
二十四节气提供了一个现代的“时间效率”相别的“自然时间”。二十四节气中的时间是活着的，活的，温和的，可以呼吸的。它让天、地、人、事物之间关系的人格化，审美化，也让中华文化的气节感到可亲。
而一度，我们的“自然时间”被“时间效率”代替，雨声离开了我们的生活，花和鸟已经离开了我们的生活，过了相当长的一段时间，我们被一个巨大的“冰冷”包围，包括青少年。会有什么后果，每个人都知道。
可以说，二十四节气本身就是祖先的教育规划，不仅仅是我们的认知方式，这也是一种思维方式，更多的是行为，当然也决定了我们的学术范式。
二十四节气是大教育。
我很高兴看到这一点，二十节气教育正以不同的方式走进校园。
每当清明、端午、中秋、重阳节，很多学校组织学生集体阅读《农历》的相应章节，还有一些学校，安排节目。受邀观看孩子们天真可爱的表演，一个声音会在我脑海中响起——
这农历，这二十四节气，不，这是我们祖先的天文程序、人性化编程、教育规划、幸福学编程，甚至人类学编程？
《光明日报》（ 2022年06月03日05版）
来源： 光明网-《光明日报》
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