武陵观察网 历史 元朝帝王特殊的安葬方式导致至今未能发现元朝帝陵

元朝帝王特殊的安葬方式导致至今未能发现元朝帝陵

在中国历朝历代中,恐怕只有元朝的帝陵是难以寻找的了。

没有发现元代皇帝的陵墓,原因大致是以下两点——第一,元朝,与前后历朝历代“天子”的“葬制”不同。

各朝代的皇帝入葬,最主要的条件,是距离京畿不远,既便于后王祭祀又起到荫庇子孙的作用。元代,则从成吉思汗起,始终坚持“魂归故里”原则,诸帝驾崩后,均要追随先祖,葬于本族起家之地。这就远离了喧嚣的都城及其左近,去到了偏僻荒凉的草原,不易被人发现了。

第二,元朝历代君王应该葬于一处,即王族墓地之中。但其入葬的方式,极难被后人发现,即便史籍中记载了“地望”,其实际所在,却只能靠后人猜测。

元朝是蒙古贵族在中原建立的一个王朝。其实,这只是其曾经占领并统治的领土中的一部分。

然而元朝,亦尊后称“成吉思汗”的铁木真为“太祖”。

从铁木真开禧二年(1206年)称“汗”算起,至至正二十八年(1368年)顺帝北遁大漠,共传八世,历15帝。

《元史》载,以上15帝崩,皆葬于“起辇谷”,但未言明其局地所在。

张穆

元代之后,明清至民国,诸多学者、文人、史家不断探讨此事。如明人龚之钥,清人张鹏翩、张穆,民国初屠寄、张相文等等,都下了很大功夫。

现代国内学者亦有人考证此事。

1990年开始,俄罗斯、捷克、匈牙利、波兰、美国、日本、意大利、德国、法国、加拿大、土耳其、韩国等国家学者,先后投入大量人力物力,展开寻找“成吉思汗陵”和“起辇谷”考古工作。

有影响的说法有四种——一是认为位于蒙古肯特山以南、克鲁伦河以北一带;二是认为在蒙古杭爱山一带;三是认为在宁夏六盘山一带;四是认为在内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗的千里山一带。

这其中,以“成吉思汗陵”和“起辇谷”在斡难河等三河源头处的布尔罕山,即今蒙古肯特山左近的观点最有说服力。

瑞典学者多桑就此有专著问世,结合多种中国文献和域外史料,对于成吉思汗归葬做了详细描述。

蒙古贵族王室,姓“博尔济锦”,或译为“孛儿只斤”及“博尔济吉特”,三河源头,恰好是这一家族和铁木真的“发祥之地”。

“成吉思汗陵”与“起辇谷”地望难寻,与元代皇帝的特殊入葬方式关系极大。

《元史》对此的记载是:“凡宫车晏驾,棺用香楠木,中分为二,刳肖人形,其广狭长短,仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽,其靴袜、系腰、盒钵,俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二,盏一,碗、碟、匙、箸各一。殓讫,用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘,覆棺亦以纳失失为之。前行,用蒙古巫媪一人,衣新衣,骑马,牵马一匹,以黄金饰鞍辔,笼以纳失失,谓之‘金灵马’。日三次,用羊奠祭。至所葬陵地,其开穴所起之土成块,依次排列之。棺既下,复依次掩覆之。其有剩土,则远置他所。送葬官三员,居五里外。日一次烧饭致祭,三年然后返。”

“纳失失”,蒙古语音译,亦作“纳石失”“纳赤思”,即织金锦缎袍服。

宋元学者陶宗仪和元末明初文人叶子奇均在自己著述中,记叙了与以上大致类同的元代君主葬制。

概括来说,蒙古贵族帝后葬仪,不建奢华椁室或砖石“寝宫”,仅以一方可容身楠木棺入葬,没有更多随葬品,墓地之上没有封土,不留任何标记,甚至墓穴中亦要按原来土层填埋,更没有享殿、祭殿和陵园等一切建筑。

元代帝后这种“葬制葬仪”,应该主要目的是防范破坏和盗掘,确保逝者灵魂不被侵扰。

为了不欲更多人知晓葬处,蒙古贵族对帝王的祭祀也相当简单。

《元史》载,元帝“葬后,每日用羊两次烧饭以为祭,至四十九日而后已”。叶子奇在《草木子》中说:“元朝人死,致祭曰烧饭,其大祭则烧马”。清张穆《蒙古游牧记》载:“元诸帝陵,皆在起辇谷。其国制不起坟垄,葬毕以万骑蹂之使平,杀骆驼子于其上,以千骑守之。来岁春草既生,则移帐撤去,弥望平衍,人莫知也。欲祭时,则以所杀之骆驼之母为导,视其踯躅悲鸣之处,则知葬所矣。故易世之久,子孙亦不能识也。”

关于现在内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南的“成吉思汗陵”,其源流变迁大致如下。

清张穆《蒙古游牧记》考证说:“因不能请出金身,遂造长陵,共仰庇护,于彼处立白屋八间,在阿勒坦山阴、哈岱山阳之大谔特克地方建立陵寝,号为索多博克达大明青吉斯汗。自后元裔之袭汗号者,率即位于八白室前”。

这是说,这个“成吉思汗陵”原来不在此处。

明朝天顺年间,守陵之鄂尔多斯部进入鄂尔多斯草原,“八白室”因而随迁到内蒙古。

清初,设伊克昭盟于鄂尔多斯草原,朝廷指定由盟长额辚玲臣主持“八白室”祭祀,“八白室”故迁至现在地址。

八白室

最初,依朝规,“八白室”只是由八顶白色帐篷构成,且随负责守护贡奉的盟旗迁徙。

民国二十八年(1939年),民国政府下令将“八白室”先后迁至甘肃榆中兴隆山、青海湟中塔尔寺等处供奉,以免遭日寇破坏。

1954年4月1日,“八白室”被迎回伊金霍洛,开建成固定式陵园。

现在的陵园,总面积5.5万余平方米,核心建筑为镶嵌彩色琉璃瓦的三座蒙古包式大殿,坐西朝东,分为正殿、后殿、南北配殿等几部分,各以廊庑相连。

铁木真‍

正殿中央,供奉高5米的成吉思汗汉白玉坐像。后殿(寝殿)正中,黄色绸帐内供奉成吉思汗和夫人勃尔帖·兀真的灵柜。两侧蒙古包式黄色绸帐内,分别供奉成吉思汗二夫人呼兰、三夫人伊连(准噶尔伊金)的灵柜。

北殿两个蒙古包中,供奉成吉思汗战马的灵柜。南殿三个蒙古包中,供奉成吉思汗祭天的马奶桶和林丹汗供奉的马鞍等。

连接三殿的廊庑墙壁上有反映成吉思汗生平的壁画。

陵之东北独立院落中,供奉成吉思汗第四子拖雷夫妇以及成吉思汗胞弟别力古台、哈撒尔的灵柜。拖雷,是元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈之父,成吉思汗驾崩后曾受命监国,被追尊为睿宗景襄皇帝。

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