襄樊战役结束后，曹操表孙权为骠骑将军、荆州牧。
孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。
曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”
曹操手下群臣乘机向曹操劝进。曹操说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
建安二十五年（220年）正月，曹操还军洛阳。当月，病逝在洛阳，谥曰武王。
在魏太子之争中险胜弟弟的曹丕要完成曹操的心愿，顺利取代汉室，其实面临着巨大的压力。
为啥呢？
曹丕的实际统治范围实则仅限于自己的藩国——冀州的十个郡。
曹丕可以直接命令的也只有魏国的直属官员，其他各地方官，包括许昌的朝臣，名义上也仍是汉室臣子。
对于他们曹丕只能依靠政治手腕间接施加影响。
曹操集团内部，随曹操起家的青州兵就表示不服，对青州兵有兴趣的可以移步这篇：曹操起家的核心武装是什么？在投降曹操的时候，青州军就明确表示：降曹不降汉，只忠于曹操，或者说也只有曹操才能降的住这帮老兵。
现在曹操死了，青州兵一点也不给曹丕面子，竟然自行决定解甲归田回老家，更嚣张的是，在反乡前，还在洛阳敲了一通鼓！（青州兵擅击鼓相引去）
在首都敲鼓这是极其严重的政治影响！
众人纷纷表示必须严厉镇压（众人以为宜禁止之，不从者讨之）
时任谏议大夫的贾逵说：现在是非常时期！千万不能这样，下令沿路全体退伍军人复原待遇，所过之处各地政府安排食宿！（方大丧在殡，嗣王未立，宜因而抚之。乃为作长檄，告所在给其廪食）
如果这时候蜀吴发动北上，曹丕其实非常困难，这才是隆中对所说的最佳前提，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。可惜由于孙权的短视，吴蜀已经彻底陷入互相仇视的地步，根本没有心思北上，反而给了曹丕稳定政局的时间和机会。
蜀国甚至还给曹丕送来一份大礼：六月，孟达前来投诚。
孟达，字子度，扶风郡郿人。
其实一开始刘璋派来示好刘备的使团，他是一把手，法正仅是副职。（初，刘璋遣扶风孟达副法正，各将兵二千人，使迎先主）
但刘备没有给孟达委以重任，相反，法正却一跃成了重臣。
孟达此后一直赋闲在江陵，刘备拿下益州后，才当了宜都太守。
汉中拿下后，刘备命令孟达从秭归北攻房陵，孟达表现出色，干掉了房陵太守蒯祺，在他即将进攻上庸的时候，刘备开始防着孟达了，派自己的义子刘封去接管孟达的部队。（达将进攻上庸，先主阴恐达难独任，乃遣封自汉中乘沔水下统达军，与达会上庸）
刘备在担心什么呢？
他担心孟达不好控制了，所以派刘封前去统领孟达的部曲。（乃遣封自汉中乘沔水下统达军）
刘封到了以后，和孟达的关系处的非常不合适,甚至将孟达的仪仗队都给人家夺了！（又封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹）
两人内斗也就算了，对于关羽的求援也敢置之不理！
关羽在围襄樊的关键时刻，手中人手不够，令刘封孟达发兵相助，但二人根本无视关羽的命令（自关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命）
既可以直接带兵去樊城助战，又能袭扰曹操从武关过来的援军，间接减轻荆州战场关羽的压力。
偏偏两人拥兵自重，无视大局！
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?后来刘备弄死刘封的直接原因就是你不救关羽（又不救羽；会羽覆败，先主恨之）
关羽战败后，孟达因畏惧被治罪，再加上跟刘封不和，于是率部曲四千余家投降曹魏。 （达既惧罪，又忿恚封，遂表辞先主，率所领降魏）
孟达叛变的这个时机选的非常好，曹丕篡汉，除了内部要得到士大夫的支持，更渴望开疆扩土，获得巨大的威望，孟达的不战而降满足了曹丕的心愿。
曹丕也给了孟达巨大的回报，合房陵、上庸、西城三郡为新城郡，全部交由孟达管辖。
?蜀国这边送来大礼，南边的孙权是不是也该去敲打敲打？
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之前，镇南将军曹休还打过了长江，烧了芜湖营数千家。（孙权遣将屯历阳，休到，击破之，又别遣兵渡江，烧贼芜湖营数千家）
六月，孟达投诚不久，曹丕就开始阅兵南征（六月辛亥，治兵于东郊。庚午，遂南征）
孙权听说曹丕来了，相当紧张，西边的刘备正咬牙切齿要报仇，他无论如何不能开辟新的战场。
孙权送上了厚礼，言辞极其卑微（孙权遣使奉献）
曹丕很满意，下令撤军。
在对外方面收获了足够的胜利果实后，曹丕开始?着手代汉的进程。
要代汉，这需要士大夫集团的帮助，而要换取他们的支持，就必须做出各种各样的妥协。
其中最大的一条就是满足士族集团提出的官僚选拔方案：九品中正制！
曹操220年正月走人，二月，陈群就端出来了一个议案，大名鼎鼎的九品中正制正式登台亮相。
九品中正制在历史上名气极大，前面接上了两汉的“察举制”，后面续上了我们熟悉的“科举制”，成为了中间一个极其重要的选拔人才的方法。
要理解九品中正制有两个要点：
1、九品
就是对人才分出了九个档次，上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下。
一品，也就是“上上品”，那是虚的，轻易不给人的。
实际上真正管用的，是中间的二到六品，下品的那三个档次是根本没有入仕资格的。
2、中正
就是评价人才的官职，最开始是各郡设中正官，由各郡的中正官来推举本郡的人才。
那么这些中正官依据什么来判定标准呢？
两方面
1）家世，也就是你的出身，往上追溯你的父辈、祖辈、先祖都当过什么大官，有没有封过侯，像汝南袁氏这样的四世三公自然就很容易当官了。
2）行状，个人品行才能的总评，基本上就是四字短语，比如“德才兼备”等等。
然后根据“家世”和“行状”这两方面来定品。（九品中正制和刚刚过去的“察举制”比起来，区别在于“家世”这个因素真正开始制度化了）
中央的吏部要根据中正官的定品来做决断，同时授予官职。
这里看得出中正官的权力极大，举个例子
太原人孙楚和王济是好友，后来王济成为了并州大中正，去访问郡中正辖区内的定品情状，轮到给孙楚定品时，王济说这人不是你可以评价的，由我亲自来，然后给出了“天才英博，亮拔不群”的评价。
要想当官，必须要和中正官搞好关系。
这就是大中正官，掌管州中数郡人物的品评，各郡的中正官变成了小中正官。
各州的大中正官由司徒推荐，小中正官由州中的大中正官推举，司徒确认任命。
九品中正制发展到后面，家世的权重越来越大，尤其是到了两晋时，就变成“上品无寒门，下品无高门”了。
过去还有一些寒门子弟通过刻苦读书，获得贵人赏识，踏入官场，到了魏晋，没有强大的家族底蕴，哪怕你再文武双全、再学富五斗都没戏。
底层的优秀人才没有出头之日，政权都被门阀所统治，门阀也会出品一些人才，但是大部分都是素位尸餐的废物。
在西晋那场亡国之战中，顶级门阀，出身琅琊王氏的玄学清谈领袖王衍，手握十几万大军，结果被石勒三万军队团灭，导致朝廷再也无力挽回败局，北方的汉人开始沦落为异族的“两脚羊”（也就是充当军粮），华夏大地如同人间地狱般，人生而不为人（西晋这段历史可能会简写，八王之乱后的大部分历史情节会快速跳过，实在不忍动笔）
始作俑者的陈群，作为此时颍川的掌门人（颍川另一大家：荀家因为带头人荀彧的离心离德，家族的声势已经不复从前）提出这个方案无非就是想彻底巩固世家大族的根本利益。
曹丕自然很明白这是怎么回事。
通过这项提案，出让给士大夫足够的权益，他们自然会全力支持自己登上皇位，
可等自己登上皇位之后呢？士族的力量也会变得空前壮大，这无疑会削弱皇权。
曹丕知道这是一笔危险的买卖，盘算了许久，皇位的诱惑还是战胜了忧虑，曹丕迅速签字盖章，士大夫集团也非常配合的发布“天命不于常，帝王不一姓”，劝曹丕称帝。
延康元年（220）10月，曹丕来到曲蠡，此地在许县东南。他一边说不敢当皇帝，一边又奖赏、表彰那些上书劝他称帝的人。
曹丕的态度看似矛盾，但处在这场旋涡中的献帝却很明白，曹丕都亲自逼上门来了，献帝知道该做出最后的选择。
献帝在许县召集群臣公卿讨论，认为众望已归曹魏，愿意以禅位的方式把皇位让给曹丕。（经过许县、邺城的两场政变，忠于汉室的臣子已经被曹家屠戮一空，再也没人敢出头）
献帝下诏：
朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。
献帝来到高庙，祭祀之后派御史大夫张音持节，奉皇帝的玉玺前往曲蠡，要求禅位。但曹丕表示推辞，认为自己是个薄德的人，难以承继大位。献帝再次派人前来提出请求，曹丕再次推辞。
前后去了三次，被曹丕推辞了三次。
群臣也纷纷上书，劝说曹丕接受献帝的禅让，劝进表累计递进去了19次，被曹丕驳回了19次。（曹丕如此低调和谦卑，主要想看看外面如何议论以及群臣的反应。）
士大夫急了，写劝进表可是个苦活，既要有文采、又得找依据，还不能重样!
大家都绞尽了脑汁，使用了最华美的辞藻，篇幅一篇比一篇长。
演戏也要有个度，你不累，我们可累了。
最后还是贾诩出主意，建议由献帝下令筑一座受禅台，准备好相应典仪，到时候逼魏王就范。
?这一次曹丕没有再拒绝。
延康元年（220）10月，受禅仪式举行。汉献帝刘协、魏王曹丕以及文武公卿400多人齐集，另外还有匈奴、鲜卑、氐等外族的使节。
仪式上，曹丕登台拜谢汉献帝，之后接受臣民及使节的朝贺。曹丕下诏追尊祖父曹嵩为太皇帝，追尊父亲曹操为武皇帝，同时，改国号为魏，更年号为黄初，以洛阳为正式国都。
绵延400余年的大汉王朝终于结束了，历史很有规律，曹魏取代了刘汉，之后司马氏的晋又取代了曹魏，但是最终灭亡晋朝的还是一个姓刘的。
应该说，曹丕对献帝还是比较尊重，举几个例子：
分河内郡山阳县1万户奉邑给汉献帝刘协
规定献帝在封地内可以使用汉朝的正朔，也就是不必采用黄初的年号以及相应的历法，所以建安作为年号并没有完全消失，献帝在山阳又用了十四年。
上书言事可以不称“臣”。
称帝之后的曹丕吸取汉室灭亡的教训，对于威胁皇权的六股势力他又是如何做出应对的呢？
