作者：陈二虎
一、赤峰市元宝山区的辽义州
内蒙古赤峰市是历史上契丹人的发源地，亦是契丹人建立大辽帝国的政治文化中心，境内有辽五京中的上京（巴林左旗）、辽中京（宁城县）以及永州（翁牛特旗）丰州（翁牛特旗）松山州（赤峰市松山区）等众多的州城，然而，在赤峰市元宝山区也曾经有辽高州、义州，尘封的历史，苍凉着思绪，走近辽代义州遗址，遥望那矗立千年的辽塔，风声载不动那段历史。
辽代共有两个义州，今天我要说的就是赤峰市元宝山区的投
下军州—义州。投下义州古城遗址位于元宝山区小五家乡大营子村西，遗址东西宽400余米，南北长约800米，东城墙的南段残存一部分，是辽太祖二弟剌葛家族的封地。辽太祖耶律阿保机征渤海，其二弟剌葛之子耶律拔里得带家奴组成的部队随征，屡建战功。
辽太祖耶律阿保机去世，其二子辽太宗耶律德光即位，因他与拔里得关系好，把原渤海国铁利府义州民众划给拔里得，迁到剌葛（拔里得）家族牧地，后设置头下州军—义州，由拔里得家族世代领有其地。
头下又写作投下，辽太祖耶律阿保机实行从征的横帐（也就是宗室）诸王、国舅、公主等外戚及大臣等，有资格的
充许自建州县，称之为“头下州军”，也是为了防止所俘的人口逃亡，强迫这些成为奴隶的人为契丹贵族从事生产或服劳役的场所，让他们“定配偶，树垦艺以生养之”，“筑寨居之”设置官吏，征收租税，租税中的“市井、商贾”部分归头下主，“酒税、课税”部分归朝廷，头下分等级，州、军、县、城、堡，达到一定俘户才可立州，是契丹皇族或贵族的私有财产。剌葛家族所属就是先设义丰县，后升为义州。
契丹人有一个传统，也就是规矩，无论是:出任八部联盟可汗位子的任期，还是各个部落的首领，都是三年改选一次，也就是“世选”，说白了在一定家族有资格的人中选举产生，拥有这资格的也就是叔侄、兄弟之间相互传承，“部之长，号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部，至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚会，立其次而代之”，从辽归宋的赵至忠也说:“凡立王则众酋长皆集会议，其有德行扐业者立之。或灾害不生，群牧孳盛，人民安堵，则王更不替代。苟不然，其诸酋长会众部，别选一名为王。”
当年耶律阿保机以“别部尊长”的身份，凭借所统部落迭剌部的强大，联合各部首领，又得到遥辇氏贵族昭古可汗后裔耶律海里、鲜质可汗后裔耶律敌剌的鼎力支持，趁遥辇氏家族声誉降低，取而代之，把遥辇氏痕德堇可汗赶下台。如今，耶律阿保机顺风顺水，部族不断扩大，一晃自己干了三年，按理说就是连任，也要举行一个仪式，召集八部首领与迭剌贵族开个会。
特别是耶律阿保机的几个亲弟弟，二弟耶律剌葛、三弟耶律迭剌、四弟耶律寅底石、五弟耶律安端都是当年力助耶律阿保机登上汗位的中坚力量，其二弟耶律剌葛，随耶律阿保机南征北讨，屡建功勋，在迭剌部中乃至契丹人中威望极高，又担任惕隐一职。
何为“惕隐”？应该就是突厥人的“特勤”，管理耶律阿保机家族集团内部的事务，督率宗族人口以及武装力量，拥有相当大的权力。说来契丹人原本没有惕隐这个职务，精明的耶律阿保机担任可汗之后，发现迭剌部夷离堇这一位置权力太大了，无论谁干，都对汗位构成威胁。为了分权，便设立了惕隐一职，让自己的二弟剌葛出任，负责掌管他自己本族的事务，很明显是弱化迭剌部夷离堇的权力。
我们无法知道，当年耶律阿保机当上契丹可汗，对兄弟们以及迭剌贵族们承诺了什么，但契丹人世选的习俗，世人皆知，遥辇氏时代，前后有九位可汗，虽然同出于遥辇氏贵族，但这是约定成俗的规矩，可以连任，但三年一选，起码要走走形式。
二、觊觎汗位的耶律剌葛
剌葛，在《辽史》中的《皇子表》中记载:“字率懒，第二”，“太祖即位，为惕隐，改迭剌部夷离堇”还说他“性愚险，破涅烈部而骄”。
剌葛是耶律阿保机的同母弟，排行第二，岁数也就比阿保机小个两三岁。
剌葛成为惕隐后，在族人中很有威望，按契丹旧俗，汗位三年一代，并且“世选”，也就是要从耶律（世里）家族中产生，剌葛也是世里家族中最有资格的人选之一，而耶律阿保机想打破常规永远干下去，自然与契丹人的传统故俗产生了尖锐对立的矛盾，自然引起整个世里家族的不满，特别剌葛很渴望自己成为下一届“契丹王”，觊觎八部可汗的位置。
然而三年很快过去，一晃都来到第五年，按照规矩，就是连任也要重新选举一下，走个过程，可耶律阿保机似乎没这回事，根本不提改选的事，这令剌葛十分不满，并且失去汗位的遥辇贵族，以及各部大人、后族势力，也不希望阿保机一人独大，产生不满情绪，剌葛就乘机对阿保机发难，想迫使他交出汗权下台，于是，剌葛联系了弟弟们，老三迭剌、老四寅底石、老五安端（阿保机兄弟还有一个老六耶律苏，是他们老爹小老婆生的，在他们兄弟眼中是没有资格的，还有一个姐妹耶律馀卢暏姑，已经嫁给北宰相萧实鲁），准备采取武力，逼阿保机下台，并且初步达成行动方案。
没承想，他们商议的事被老五耶律安端的老婆萧粘睦姑知道了，她觉得这冒险的事，都是为别人做嫁衣，安端的几个哥哥谁当可汗，也轮不到安端头上，何苦惹祸，并且她知道这大伯子阿保机根基深厚，玩手段玩智谋，远胜于这哥几个。她思前想后，一来为了邀功，二来为了保全丈夫，便去找大伯子耶律阿保机，把剌葛哥几个“卖”了。
耶律阿保机闻知，内心暗惊，想不到祸起萧墙，首先要对自己发难的会是自己的几个亲弟弟。然而，这哥几个也是按照“规定”办事，有换届选举的想法也是“合法”的。
但是，阿保机坚决不允许几个弟弟赶自己下台，开这个坏头，又不便声张，便把他们叫来训斥一番，兄弟几天也都承认自己犯了错误。
阿保机需要这哥几个的支持，便领着他们兄弟，登上一座山，晓之以理，动之以情，讲述家族历史，能有今天，来之不易，要彼此团结，壮大契丹，有他的，就有哥几个的。哥几个，特别是剌葛内心老大不服，人在屋檐下不得不低头，表面上悔过自己的动机。
耶律阿保机希望兄弟们尽弃前嫌，并且“刑牲，告天地为誓”，为了安抚剌葛，任命他为迭剌部夷离堇。这迭剌部夷离堇相当于契丹八部的二把手了。
到了公元912年10月，剌葛奉命率领兵马南下攻打平州，而耶律阿保机亦率兵马征讨漠北诸部。手中握有兵权的剌葛，觉得是胁迫兄长阿保机同意改选，让出汗位的最好机会，便联系兄弟们“据西山”阻断阿保机回师的退路。
耶律阿保机自然知道剌葛的目的，但他比这哥几个更会玩规则:这可汗是可以连任，换届选举，也不是这哥几个的事，而是各部夷离堇。
耶律阿保机回师的过程中，派人召集各部夷离堇（大人），到一个叫十七
泺的地方开会，走了一个选举过程，举行柴册礼，令耶律阿保连任合法了。
这消息很快就被剌葛知道了，没想到大哥阿保机技高一筹，履行了“可汗改选制”，又行了“柴册礼”，连任成功了，剌葛兄弟“各遣使谢罪，上犹矜矜，许以自新”，并且以“大军严卫”在赤水城接受了诸弟的投降。
三、远逃他国的耶律刺葛
耶律阿保机很仁慈，还赐了一块牧地给耶律剌葛，拉拢他，给予他一定的自主权。
然而，剌葛是不甘心的，这分明是大哥戏耍了他，开始私下广泛发动力量，把自己的亲妹馀卢暏姑拉进来，连同自己的老婆萧辖剌等人，无非是得到后族萧氏的支持，还有契丹人的大萨满神速姑等人。
这次夺权行动，可谓准备充足，分工明确，三弟迭剌和五弟安端率千余骑以“入觐”的名义，擒贼先擒王，想拿下耶律阿保机，迫使其让任;剌葛率部属挺进到乙室堇淀，准备好了自己就职的旗鼓仪仗。
当迭剌和安端率人来到阿保机驻扎的芦水河畔，想借机控制住耶律阿保机的。
谁知阿保机耳目众多，早就得到消息，一见到这哥俩，就缴了他们的械，抓了起来。
阿保机、剌葛兄弟的母亲岩母
斤得到迭剌与安端被抓，迅速派人通知剌葛。剌葛听了大吃一惊，立马带部队北撤，同时派四弟寅底石率一哨人马袭击并焚烧了阿保机的行宫，抢走象征汗权的“神帐”;还派出契丹人大巫神速
姑洗劫了阿保机的老巢“西楼”，焚烧了“明王楼”。
留在草原的阿保机老婆述律平也是一个狠人，手下有一支归她领导的属珊军，迅速率部队平叛，击败了剌葛余党滑哥等人的人马，随后又会同阿保机派回来驰援的阿古只，把剌葛手下人马好一顿收拾，令剌葛等人落荒而逃。
耶律阿保机自己率兵回师到龙化城，闻知剌葛等人抢了神帐跑了，阿保机心中有数，带人马到土河畔（也就是今天的老哈河）安营扎寨，开始休息，每天还烤全羊，喝小酒，手下将领们都有点着急，催促他快点平叛。
耶律阿保机笑了:“我这几个兄弟如丧家之犬，不能逼急了，让他们觉得无处可逃时再出手不迟！”
大约在土河这场停留了一个月，阿保机下令出击。首先派出轻骑劫掠剌葛等人的辎重给养。
剌葛深知不是兄长对手，只好又一次逃命，连抢到手的神帐都不要了。
平叛历时三个月，剌葛兵败被俘，耶律阿保机妹夫（也就是馀卢睹姑老公）萧实鲁与四弟寅底石想自杀，被手下拦住，成了俘虏，沸沸扬扬的“诸弟之乱”落下帷幕。
耶律阿保机拿参与叛乱的族叔耶律辖底（这个人是当时耶律阿保机家族中辈份威望最高的人，是阿保机的堂叔）、族弟滑哥（他也有竞选联盟长的资格）开刀，包括三百余个参与叛乱的契丹贵族斩首。
而对首恶剌葛以及另三个弟弟，却网开一面，“不忍
置法，杖而释之”，仅把剌葛的老婆辖剌以“参与谋逆”的罪名“绞杀”，也算给剌葛一个儆戒，随后解除了剌葛的职务，让自己的亲信耶律曷鲁出任迭剌部夷离堇，还赏赐了剌葛一个新名字“暴里”，其意“恶人”，让他回到自己那块牧地生活，也是一种仁慈或是一种妥协，避免激化矛盾，同时又能有效地控制剌葛。
到了公元917年3月，剌葛随阿保机大举进攻幽州，晋王派大将李嗣源来援，大破契丹兵马。在契丹已经无兵无权，自由都受到限制的剌葛，借此机会带着儿子赛宝和少数亲随投奔了晋王李存勖（也就是后唐庄宗）。
李存勖十分高兴，赐国姓，任刺史。李存勖与后梁在黄河渡口胡柳大战，剌葛也随李存勖参战，李存勖兵败，这剌葛又投奔了后梁，在后梁京城汴梁住了下来。
又过了五年，李存勖称帝后灭了后梁，剌葛及亲属被俘，时为后唐庄宗的李存勖历数剌葛的罪行:“契丹撒剌阿钵，既弃其母，又背其兄。朕比重怀来，厚加思渥，看同骨肉，赐以姓名，兼分符竹之荣，叠被颁宣之泥。而乃辄辜重惠，复背明廷，罔顾欺违，窜归伪室，既同枭獍，难贷刑章，可并妻子同戮于市。”
由之，剌葛连同妻子、儿子赛宝等“皆斩于汴桥下”。
四、剌葛之子拔里得
那么，这个剌葛还有后人吗？回答是肯定的，而且一直是契丹王朝的显赫家族，是四帐皇族之一的季父房。剌葛还有一个儿子叫拔里得，字孩
鄰，也就是《契丹国志》中的麻答，剌葛南逃时留在契丹。这说明剌葛南奔的时候，拔里得还年纪尚小，留在契丹故土，并且继承了其父剌葛的领地。或者耶律阿保机心灵深处对这个二弟剌葛有一种深深的内疚，十分善待拔里得，给予优厚的待遇，让他继承了其父的家业。
或许自小失去父母的原因，他个性张狂残忍，但却与耶律阿保机的次子耶律德光关系密切，闻耶律阿保机出征渤海，就率手下奴隶三百人跟随耶律德光，冲锋陷阵，奋勇争先。当耶律阿保机兵分五路，由长子耶律倍、次子耶律德光、南府宰相、异母弟耶律苏、北院夷离堇耶律斜涅赤、南院夷离堇耶律迭里直取渤海京城忽汗城，就是拔里得最先到达忽汗城下，之后又随耶律德光平定叛乱的渤海州县，因之，耶律阿保机把拔里得攻下的渤海铁利府义州之民赐给拔里得，迁到他领有的牧地，今日赤峰市元宝山区小五家乡。
辽太祖耶律阿保机去世后，阿保机二儿子耶律德光在其母、应天太后，也就是被称为断腕
太后述律平的支持下当上皇帝，是为辽太宗，为了拉拢皇亲国戚，对于这个叔伯弟弟拔里得十分信任，把拔里得所领的牧地牙帐建义丰县（也就是赤峰市元宝山区美丽河镇大营子村西），后又升为头下军州义州，由拔里得管理，给予他足够的自治权，允许他组织自己的部曲，形成一支战斗力强悍的私属军队，成为当时大投项之一。
《辽史》中说:“辽亲王大臣，体国如家，征伐之际，往往置私甲以从王事，大者千余骑，小者数百人，著籍皇府。国有戎政，量借三五千骑，常留余兵为部族根本”。大首领部族军共有太子军、伟王军、永康王军、于越王军、麻答军与五押军。综合相关史料分析，这有关大首领部族军的记载，应该是辽太祖末期以及辽太宗年间的事情，这其中的“麻答军”就是耶律拔里得的私属军队，成了辽初一支重要的私属军队，也印证了拔里得的头下军州义州，最有可能改县为州，是辽太宗上台初期的事情。
耶律剌葛家族，可以说伴随着契丹王朝的兴衰，一直世袭领有义州一带。耶律剌葛的儿子拔里得后来被辽世宗所杀。
话说辽太宗耶律阿保机当上皇帝后，后晋皇帝石重贵，也就是后晋开国皇帝石敬瑭的侄子，不想受制于契丹，公然向辽太宗耶律德当挑战，下诏废除了契丹商人在后晋京城大梁的贸易战和税收特权，没收契丹人财产，写信给耶律德光示威。
辽太宗看到这个“孙子”越来越没把他当回事。
辽会同七年、后晋开运元年（公元944年），集结兵马伐后晋。耶律拔里得率自己的私兵两千随辽太宗出征。攻打黎阳（今属河南浚县），拔得
囯一马当先，第一个攀上城头，随后率自己的私军，风卷残云一般拿下博州（山东聊城）。又在马家口率先渡过黄河，杀向对岸，解决了晋军的顽强抵抗。
辽会同八年、后晋开运二年（公元945年），辽太宗二伐后晋，耶律拔里得率前锋人马，屡见战功，后晋视拔里得为“凶神恶魔”，十分惧怕他，拔里得攻破后晋德州，生擒德州刺史尹居璠等后晋官吏二十七人以及大量财务、民众，献俘辽太宗耶律德光，得到嘉奖。
辽会同九年、后晋开运三年（公元
946年），辽太宗第三次伐后晋，耶律拔里得更是契丹人的开路先锋，锐不可当。后晋军队统帅杜重威率十万大军投降，直接导致后晋灭亡。辽太宗耶律德光几乎没有遭到抵抗就让大梁陷落。
辽太宗耶律德光举行了盛大的入城仪式与庆典仪式，任命战功赫赫的耶律拔里
得为安国军节度使，他到恒州接管恒州，原后晋恒州刺史崔廷勳，跪着给他敬酒，由于拔里得勇猛无敌，上战场心狠手辣，所以人们都十分惧怕他，在《契丹国志》中极尽夸张地说他“贪残猾忍，民间有珍货美女，必夺而取之。”还说他抓平民当强盗，“披面抉目断腕，焚灸而杀之，欲以威众”。还说他常常亲自操刀，把“强盗”的肝胆手足之类割下来挂到自己的住处，“语笑自若”，还说他“出入或被黄衣，用乘舆，服御物”等等。
耶律德光北返，令耶律拔里得总领河北地区事务，后晋河东节度使刘知远暗中派人煽动各地老百姓的反抗情况，闻辽太宗北归，原来投降的后晋官吏纷纷倒戈，刘知远一边在太原称帝，是为后汉，一边向大梁进兵，局面彻底失控，令耶律拔里得无能为力。
恒州城中耶律拔里得的部队大部分都是原来后晋的军队，
乘拔里得手下大将杨袞、杨安等人率军队出去平叛之机，耶律拔里得手下仅有八百私兵，以敲击佛寺为号，发动兵变，耶律拔里得突围奔定州，看大势已去，返回契丹本土向辽世宗耶律阮汇报。辽世宗“责其失守”耶律拔里得内心老大不服，分辩道:“朝廷徴汉官致乱尔。”
辽世宗耶律阮一下联想到他的父亲剌葛，三次发动夺权事件，而这个耶律拔里得继承了乃父不安份的因子，桀骜不驯，早晚必生祸乱，就“酖杀”了他，也就是在酒中下毒，药死了耶律拔里得。
五、剌葛家族后人建静安寺
耶律拔里得的长子是耶律海里，字留隐，继承了世袭牧地，领有义州，而此时的耶律剌葛家族已经被辽世宗剥夺了拥有兵权，不允许拥有私军，曾经名扬天下的“麻答军”不复存在。
耶律海里与其祖其父不同，远离权力的中心，以平和的心态回归到现实生活中。当察割（耶律阿保机五弟的儿子）之乱，也就是辽世宗耶律阮准备南征，在归化州祥古山（河北张家口市）当年其父人皇王耶律倍行宫，举行了盛大的祭奠仪式，祭祀自己的父亲。
时为燕王的耶律察割联系耶律呕里僧等人，趁辽世宗酒醉刺杀辽世宗，耶律海里的母亲的鲁一直对辽世宗杀死丈夫拔里得怀恨在心，就积极参与这场弑杀辽世宗的行动，并且派人快马加鞭到义州邀请耶律海里参与此事。
耶律海里是一个十分理智之人，深知这暗杀行为纵使得手，也会激起皇族的强烈反对，而且自己的父亲当年被辽世宗处死，也是有原因的，杀人如麻，罪恶深重，不得人心。他更希望大辽王朝能够日渐强大，而不是皇族内部的相互争权残杀，于是，果断拒绝了其母的邀约他参与叛乱的事情，约束自己义州属下民众奴仆，没有他的命令不许离开义城。
当平定了察割之乱后，耶律海里得到新上台的辽穆宗耶律璟（辽太宗耶律德光长子）的犒赏，没有追究其母参与察割之乱的罪过。可以说，面对耶律家族内部的夺权争斗，耶律海里是明智的，自己的爷爷剌葛就是因为争汗位而叛逃，死在异国他乡。《辽史》中言:“俭素，不喜声利，以射猎自娱。虽居闲，人敬之若贵官然”。辽保宁年间任彰国军节度使，后升任南院大王，在位十余年，颇有建树，封漆水郡王。
《辽史》中统和十二年“壬戌以南院大王耶律景为上京留守封漆水郡王。”这个耶律景就是耶律海里。
耶律海里儿子耶律宁，金吾卫上将军，领有义州，一生体恤部众，把父祖留下的义州治理得井然有序，城安民富。耶律宁去世，其子耶律昌允领有义州，出仕为官，颇得辽道宗耶律洪基的信任，任命耶律昌允为知涿州。
契丹人比较崇尚佛教，无论官府还是契丹贵族，有能力的都修寺庙，建佛塔。辽道宗自小就受到良好的汉文化教育，也让辽王朝佞佛达到鼎盛，耶律昌允是受辽道宗佞佛的影响，也萌生了修寺庙的想法，决定在领地内的佛山修寺庙建佛塔，但没有开工就去世了，其妻兰陵郡夫人萧氏，“大国舅尚父帐”，故中书令神都隐的后人，继承其夫耶律昌允遗愿，在义州附近的佛山之巅。
“起于清宁八年庚子岁，成于咸雍八年壬子岁”，历时十一年，“寺即成必假众以给之。遂施地三千顷，粟一万石，钱两千贯，牛五十头，马四十匹，以为供亿之本”，“上用嘉之敕赐曰静安寺”，在建寺过程中，耶律昌允长子耶律佶得佛牙一颗，上附舍利七百余粒，因此又建了静安舍利塔。从此，静安寺佛事兴旺，香火旺盛，名扬天下，后静安寺毁于金末战乱。
耶律昌允的长子耶律佶，银青崇禄大夫，復州团练使;次子耶律特思德。耶律佶儿子耶律度頼。可以说耶律剌葛家族的义州见证了辽王朝的兴亡，仿佛是契丹人的缩影，开场与谢幕，都消然无声。
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