当初之所以说伊尹暴劫商朝，可能性很小。原本商汤的太子是太定，可惜没有当君王的命。商汤还没有崩溃，泰鼎的生命却提前结束了。王朝的第二任当家成了泰定的弟弟外兵，而外兵的寿命并不艰辛。当了三年皇帝，灵魂坠入阴间。外兵的弟弟仲仁将继承皇位，仲仁执政仅四年就告别了人间，失去了皇帝的容貌。长大成人的太甲终于接手了商朝的统一。
历史上就是在这里发生了一场争论：《史记》相传太甲即位后专横愚昧，前三年行为极不端正，被贬为同宫。伊尹，第四代大臣，伊尹掌管了三年伊尹直到太甲彻底苏醒，伊尹才再次供奉他。
经过这六年的变迁，太甲逐渐培养和完善了皇帝的德行。他享受了幸福与安宁，因此受到了国人的敬重，才有了日后进宗祠的“功业”。
也有人说，伊尹不记商汤旧恩，篡位手段十分强横，直接将太甲赶出皇城。有古籍《竹书纪年》为夏代“少康中兴”作证。但是仔细分析了这件事的可能性，伊尹的篡位，怎么可能让原王活下来呢？
斩草除根只是一个干净的过程，而据甲骨文记载，伊尹的祭祀活动在商代晚期并未停止，人们对他仍旧十分尊敬，但伊尹确实留下了文字篡权的，比如汉朝的霍光，也是“一字一字”，他有一种立谁当皇帝的独裁作风，但他对国家的忧虑比伊尹还多，他确实不惜留下他千年的名声。
其实无论在当时的什么情况下，太甲和伊尹都堪称英雄。太甲死后，他的儿子瓦丁成为了国主，而继承瓦丁王位的是他的弟弟太庚。接替太庚的本应是瓦丁子孙等，但儿子萧嘉即位算是重新调整，萧嘉将第八位传给了弟弟永济。接手家产很难得到支持，弟弟接手的可能性也不大。然后这个家庭又回到了侄子的手中。
兄弟、叔叔、侄子很难入账。家人的亲情都不能被利益所容，不管是普通百姓，还是皇室。家族中没有人经得起这样的折腾，内部也难免千疮百孔，所以到了永济，商朝基本名声扫地，皇帝的王权也显得越来越虚。永济的权威几乎被完全摧毁，诸侯们逐渐选择不进贡拜祭。从商汤的夏建国时代到永济时代，一百多年的根基都快被埋没了，最后他的弟弟太武接手了江山，更像是接过了前辈和君王的债。为了不让事态进一步恶化，太吾下定决心整顿一些乱象，广任贤才，仁政遍及天下。
相国义之很有本事，有他父亲义尹的风范。以智主政大小政事。太吾不把他当臣子，因为当年国中有妖怪，宫阁内桑树谷树并生，而且生长的速度非常快，一夜之间就长的比青松翠柏还要茂盛。太吾担心这会是一场灾难，就问伊知如何才能避免这场灾难。
懿之劝太吾不要盲目猜测，只有当君王的德被歪曲歪曲时，恶人才会乘虚而入作恶。只要修宽厚之心，面对仁慈，作恶者难免失败。太舞顿时一拍胸膛，决心用自己的性格去和妖兽较量，看谁最先被这个世界淘汰。结果也就不足为奇了，“妖树”很快就枯萎了，变成了无用的木头，于是一枝得到了太舞的完全信任，太舞也赢得了所有人的期待，甚至还给自己买了“上中宗”“太妙精神”卡，眼看着商朝恢复了往日的英姿，诸侯们也重新接受了商王的指挥。
但也正是因为这种情况，不管怎么说，本文开头的《竹书纪年》所说的伊尹暴劫商朝的说法是有问题的，因为如果伊尹真的成为了一个篡国自立的权臣，那他的儿子懿智怎么可能有机会和资格继续为商朝效力呢？因此，伊尹劫商传闻的可能性很小。
