文王背我800步，保你江山800年。
这个桥段，大家再熟悉不过了，只要有人问起，大周江山为啥能传800年，就会有人把这个故事拿出来调侃。
不过，故事毕竟是故事，历史上的姜子牙，不是什么大罗神仙，他只是凡人一个，在武王伐纣的过程中，也只是起到了一个军师的作用。
推翻殷商，只是大周事业迈出的第一步，还有更艰巨的任务等着他们，那就是如何消灭残余势力，巩固大周江山的稳定。
扛起这个重任的，不是武王姬发，也不是尚父姜子牙，而是周公旦。
周公旦是武王姬发的弟弟，当年曾经一起到朝歌城去营救父亲姬昌，在那里，他们亲眼目睹了纣王的残暴，回来后，便和父亲一起开启了翦商大业。
周公旦明白，论能力，论胆识，自己都不如哥哥姬发，因此，他默默地站到了哥哥的身后，充当哥哥的文胆，所有的战斗檄文，都是出自周公旦之手。
比如在牧野大战中，最著名的《牧誓》就是周公旦所写。
大周刚刚建立2年，武王姬发就去世了，此时，大周并未实现完全统治，东方的夷人不服管教，殷商的旧民蠢蠢欲动。
终于，三监之乱爆发，是周公旦扛住所有压力，剿灭了叛乱，并顺势收复了50多个小国，包括东部到海的东夷和淮夷。
国家安定之后，周公旦开始思考一个问题：“为什么会有叛乱？如何才能保证以后不会再发生叛乱”。
经过一番苦思冥想，周公得出一个结论：必须进行思想教育，彻底扭转他们的观念。
于是，周公制作了一套“礼乐制度”，详细规定了各个阶层的人，该干什么，不该干什么。他不是一套法律，而是一套道德系统。
打个不恰当的比喻，他就相当于我们电脑的操作系统，开机就是桌面，鼠标双击你一下，你就要自动打开，没有人会去问为什么，你只需要执行就行。
正是这套“礼乐制度”，保证了大周江山的800年国祚！
心灵导师，他是武王姬发背后的男人
公元前1046年，牧野大战，武王姬发率领800诸侯对战纣王70万大军，最终纣王溃败，自焚于鹿台。
周公旦陪着姬发走进朝歌城，这是他们第二次踏入这座城。
为了安抚城内的百姓，周公旦挥动大笔，历数纣王的种种暴行，并公之于众。释放出被纣王关押的微子，箕子，以收买人心。
本着“灭国不绝祀”的道义，姬发把朝歌城留给纣王的儿子武庚，作为封地，以供奉殷商列祖列宗。为了防止武庚作乱，他特意把自己的三个弟弟，管叔，蔡叔，霍叔留了下来，以监督武庚。
回到西岐的姬发，整宿整宿地睡不着觉，即便是勉强睡下，也会在噩梦中惊醒。
姬发始终不能忘记，他们原本只是商朝的“小邦周”，推翻强大的商王朝，是他以前想都不敢想的事情，现在，他做到了，但是，他却一点也高兴不起来。
小周朝实在是太弱小了，随时都有可能被商朝的残余势力给反噬，他屁股下面的江山，坐得非常发烫。
每当他从噩梦中惊醒，他都会第一时间让人去把周公旦给找过来，在他心里，周公旦就是他的心灵导师。
周公旦告诉武王：“上天保佑的是有德之君，纣王失德，才会被上天抛弃，我们进行的是正义的事业，你只要保持自己有德，上天一定会庇佑我们的”。
每天早晨，在听完周公旦的鼓励之后，武王姬发才有了一天的工作动力。
望着哥哥的背影，周公旦明白，同样作为文王的儿子，他必须要维护好哥哥的君主形象，而他自己，只能做哥哥背后的男人。
剿灭叛乱，他是大周江山的守护神
武王去世后，他的儿子才10岁，虽然继位为王，但是却没有任何的管理能力，周公主动扛起责任，代行摄政。
可是，叛乱还是发生了，而且，是自己家人叛乱。
听说周公代行摄政，管叔不乐意了，论年龄，自己在周公之上，凭什么让周公摄政，把自己放在外面，当一个所谓的“监督者”。
于是，管叔联合蔡叔，霍叔，以及殷商武庚，还有东夷各个部落首领，浩浩荡荡的就杀向了西岐。
这是大周江山最危险的时刻，如果叛乱成功，天下将会再次分崩离析。
周公旦没有慌乱，他镇定的指挥军队，并再次发挥他的特长，写下《大诰》，统一思想，提高战斗士气，告诉他们，我们是为正义而战，必将胜利。
最终，管叔在战斗中死去，武庚被周公处死，蔡叔被流放，霍叔悬崖勒马，及时回头，被免于处罚。
趁着军威正胜，周公马不停蹄，直捣东南，收复了东方50多个小国。至此，大周才正式完成了对商王朝的替代。
在三监之乱之前，周公就已经考察了一个新地址，准备营建成都城，就是现在的“洛阳”。
三监之乱后，周公加紧建设，同时把朝歌城里的殷商遗民，统统迁移到了洛阳。并在洛阳城周围设立了“成周八师”，对这些殷商遗民进行严密的监视。
收编了以前殷商的军队，把他们编为“殷八师”，同时新建了“西六师”，作为大周王朝的主力部队。
“西六师”、“成周八师”、“殷八师”，这三支军事力量，合起来一共超过了十万人，他们成为大周江山的有力保障。
周公又把自己的弟弟康叔派到朝歌城，在那里新建了“卫国”，把纣王的哥哥微子派到了商朝故都，新建了“宋国”。
江山初步稳固，周公求贤若渴，经常是正吃饭呢，有人求见，他赶紧把饭吐出来，出来接见，正洗头发呢，有人求见，他赶紧握着头发去接见。
这就是“周公吐哺，天下归心”。
制作周礼，他是儒家思想的祖师爷
周公旦明白，要想大周江山稳固，武力镇压绝对不是最好的办法。最好的办法，就是制作一整套的社会价值观系统，让人们从思想上接受大周朝的统治。
为此，周公特意做了一套“宗法制”和“礼法制”。
“宗法制”，核心内容就是分封制，继承制，尊卑制。
分封制，是大周朝的基本盘。
周天子把地盘分给自己的儿子们当诸侯，诸侯把自己的地盘分封给儿子们当卿，卿把自己的地盘分封给儿子们当士。
层层分封，犹如人体的毛细血管一样，布满全身各处，每一块分封地相对独立，但又都是大周朝肌肤中的一部分。
相对于后来的郡县制而言，皇帝是唯一的老板，即便位列宰相，也是为皇帝打工。但是，分封制下，每一个受封的诸侯，卿，士都拥有大周集团的股票，只要大周不“退市”，他们就能永远拿分红。
有人说，分封制不心想啊，商朝也有分封，周不就是商朝的一个诸侯嘛，不是照样造反了吗？
别着急，还有尊卑制。
尊卑制，是大周朝的紧箍咒。
所谓“君为臣纲，父为子纲”，这种三纲五常的观念，其实就是周公旦一手制定出来的。
天子用什么样的器物，穿什么样的衣服，用什么样的马车，掌握多少军队，这都是有规定的，天子用的东西，诸侯不能用，诸侯用的东西，卿不能用。
周公旦给每一类人，都赋予了一定的身份，这种身份是固定的，世代相传的，每一个人都不能打破这种身份，自然也不会想到去替代天子。
那么，天子有很多儿子，江山传给谁才好，会不会“九子夺嫡”呢？
不用怕，周公旦制定了继承制。
继承制，是大周朝的稳定器。
周公旦规定，王后所生的儿子为嫡子，其他妃子们所生的儿子为庶子。在继承江山的时候，只有嫡长子可以继承，称为“大宗”，其他儿子们，统统去封地当诸侯，称为“小宗”。
同理，诸侯的夫人们生的儿子为嫡子，其他小妾们生的儿子为庶子，只有嫡长子才能继承诸侯的资格，其他儿子们只能去封地当“卿”。
这样，就避免了出现争抢王位的现象。
以上的“宗法制”，是老姬家内部的操作系统，约束的是贵族之间的行为，避免出现“内乱”。
而“礼法制”约束的就是普通百姓。
不过，周公这套理论，也仅仅是维持了200多年，自从周幽王废嫡立庶，引发犬戎攻入镐京，西周灭亡，周平王东迁后，这套系统，就崩溃了。
春秋时期，各个诸侯们虽然不把周天子放在眼里，但是，基本的规矩还是遵守的，更何况，还有齐桓公和晋文公两个霸主为周天子撑场面。所以，大周江山还能往前滑行。
战国时期，周王朝已经名存实亡，战国七雄兵强马壮，称王的称王，称帝的称帝，无论是地盘还是实力，早在周王之上，之所以没有灭他，是因为没空，他们还有更重要的事情要做。
直到公元前256年，秦国为了一统中原，需要用九鼎来证明合法性，才灭了东周，结束了大周朝800年的江山。
周公旦这个人，确实是被低估了，大周江山800年，他才是真正的“总设计师”。可惜，很少有人主动提及他，被掩盖在了武王姬发和姜子牙的光辉之下。
不过，这也许正是周公的愿望吧，一辈子做哥哥背后的男人。
想了解更多精彩内容，快来关注历史百小生
