明末官窑制度管理之松懈，促进了民窑的发展。嘉靖以来已经出现“官民不分”的情况，御窑厂中大量出现民窑产品，而民窑也开始承担官窑烧造任务。当时的官窑生产分为“钦限”和“部限”两类。景德镇御窑厂每年通过工部颁发烧造瓷器的额定任务，称“部限”；在部限以外由宫廷临时加派的烧造任务，称“钦限”。嘉靖以后，由于瓷器烧造数量激增，御器厂一般只烧造部限任务，钦限任务则分派给民窑完成。
民窑参与官窑生产，极大丰富、改变了传统官窑的样式风格，一些带有世俗化的纹样开始由此进入官窑系统。《陶书》中记载了一种名为“一秤金”的纹样，如此新奇且充满世俗意味的称谓，在明代御窑瓷器中属于首见。
“一秤金”瓷器在《陶书》中出现两次，分别为嘉靖十五年（1536 年）“青花白地赶珠龙外一秤金娃娃碗三千二十”，嘉靖二十一年（1542年）“青花白地转枝莲托八宝八吉祥一秤金娃娃花坛二百四十”。
在清人编辑的《天水冰山录》中，记录有《一秤金百子图》八轴，可证明“一秤金”与婴戏图、百子图之间颇有关联。
不难判断，“一秤金”应是一种与娃娃、婴戏图案有关的纹样。在清人吴允嘉编辑的有关嘉靖朝权臣严嵩家产的档案《天水冰山录》中，就有《一秤金百子图》八轴，足可证明“一秤金”与婴戏图、百子图之间颇有关联。另外，嘉靖、万历年间成书的小说《西游记》《咒枣记》中都描写到一位七八岁的女童是以“一秤金”为名。《西游记》第四十七回借助女童父亲之口对这个名字做了解释：
我因儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两，到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。
也就是说，其所生女儿颇费财资，形容女孩命运金贵，类似于习称的“千金小姐”。此外，“一秤金”也有另外的含义。在冯梦龙编辑的《玉堂春落难逢夫》中，“一秤金”是名妓玉堂春的老鸨的名字（外号）。在传统戏曲小说中，人物姓名往往与性格有着对应关系，玉堂春的老鸨一向贪爱钱财，所以此处的“一秤金”应取其本意，即30斤黄金之意。
综合来看，以“一秤金”指代婴戏图案，是嘉靖时期民间约定俗成的一种说法。两者之间的关联或许是以“一秤”30斤来代指孩童的体重，进而代指年龄。30斤左右的孩童，大概相当于5至7岁。纵观嘉靖瓷器上的婴儿图案，所绘孩童大体在此年龄范围。
明嘉靖 青花婴戏图盘 故宫博物院藏
有趣的是，“一秤金”同时又是道教中一个咒语的名称，即“一秤金诀”。因此，“一秤金”这一民间世俗意味浓厚的称谓能够成为正式的御窑纹样，是嘉靖朝“官搭民烧”施行后民间习俗影响御窑的结果，也是嘉靖皇帝笃信道教的风气使然。虽然婴戏图案在唐宋时期已广泛出现于陶瓷器的装饰，但以“一秤金”这样世俗化的称谓为官窑纹样命名是嘉靖朝首创。
