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公元前1600年，商汤灭夏，结束了夏桀的残暴统治，建立了一个全新的王朝——商朝。商朝的建立对中国文化的进一步发展做出了重大贡献。
商代不仅在青铜器上取得了举世瞩目的成就，这一时期产生的甲骨文也架起了与现代人对话的桥梁。
但为什么至今发现并翻译的甲骨文中，却没有记载商朝灭夏的过程呢？甲骨文中虽然提到了商汤，但为什么没有提到他灭夏兴商的丰功伟绩呢？让我们一起去探寻这些历史现象背后的真相吧！
一、原因分析
现在我们的书分为很多类别。那么，在那个书少文难的时代，不同的字被赋予了不同的内涵。甲骨文是一种用于祭祀的文字。
其实，甲骨文之所以没有商汤灭夏的记载，很大一部分与甲骨文的性质有关。由于这些是用于占卜和祭祀的人物，所以记载的内容大部分是占卜的结果。甲骨文在某种程度上是商代统治者与神明沟通的工具。
商代统治者信奉“君权神授”，认为自己的权利来自上天的恩赐。因此，他们的甲骨文更多的记载了与神灵交流的内容，以及占卜的结果。自然不会提到商汤灭夏的历史变迁。
另一方面，目前我们发现的甲骨文数量其实非常有限，还没有被完全破译。所以，我们所看到的甲骨文只能是商代数百年历史的一部分，不能一概而论。
在历史变迁的过程中，许多竹片文化古迹遭到破坏。而且龟壳、兽骨除非被后人埋葬和挖掘出来，否则很难保存和保护。
尤其是秦代焚书葬儒的活动，不仅毁坏了儒家典籍，还使前朝的一些文化古迹和典籍化为灰烬。或许这也是因为在文化古迹稀少的夏代，很难找到一手资料进行研究。
而且，目前发现的甲骨文，大多是在殷墟发现的，也就是盘庚迁殷的地方。至于盘庚迁殷前的都城，目前还没有发现甲骨文的踪迹。
盘庚迁殷至商汤灭夏，已有数百年。人们当时认为提它也没用。
综上所述，甲骨文中没有唐朝灭夏商的历史情节是可以理解的。
2.夏真的存在吗？
上述情况虽然无可厚非，但如果夏朝根本不存在，那么一切讨论都毫无意义。
目前，只有二里头遗址与夏朝有关。有人会问：为什么叫二里头遗址而不叫夏代遗址呢？
这是因为没有足够的证据证明二里头遗址是夏朝旧址。没有发现夏代文字，因此很难证明二里塔遗址与夏代的关系。
至于二里头遗址之所以被认为与夏代有某种联系，是因为在同时发现的遗址中，似乎只有二里头遗址有大雄宝殿的建造痕迹，最为宏伟和广泛的。
而据出土的周代文献记载，出土文献中提到“商汤灭夏，土穆兴”，夏代地址的描述很可能就在二里头遗址附近。
因此，历史学家粗略推论，现在大多数考古界认为，二里头遗址是夏朝旧址。
其实，商汤灭夏最早的文字记载是在周代。那么在那个没有先进工具，没有考古专家的年代，它是怎么得来的呢？
关于可能原因原则有很多理论。最常见的就是商朝其实是有史书的。在商代发现的甲骨文中写道：“唯商代，有书有典。”也就是说，商朝应该有那个朝代的史书，应该有灭夏商唐的阴谋的记载。
说到历史书，大家应该都知道。它是记录当今统治者的言行和重要事件的工具。对于当朝来说，史书的存在，可以更好地限制当权者，让他们严于律己；对于后世来说，史书的存在可以提供一个研究历史的纽带。
在中国历史上，几乎每个朝代都有正史书。发九发现的正史书，可以为我们研究王朝历史提供重要的参考资料。
目前我国发现的最早的官方史书是西周时期的，记载了西周商朝的灭亡，西周的重大历史事件，乃至言行举止。一些国王。翻看历代史书，几乎所有的史书都会在开篇提到一个新朝更替的过程。
如果有官方的商代史书，几乎肯定会有商汤灭夏的内容，这将为我们目前的研究提供更有效的例证。
3.夏朝真的叫夏吗？
也许真的有一个像夏朝这样的朝代，但也许不叫夏。
商代甲骨文中确实有“夏”字，但不是指夏朝，而是指一种记季节的方式，与朝代似乎关系不大。
然而，在查阅文献的过程中，人们似乎找到了答案。
《诗经·商颂》说：“缘分多用，都城在豫郊”。
歌是王公太子祭祀祠堂时演奏的乐歌舞曲，《商歌》中有“定都于禹”之说。相传他是夏禹的开国者，那么夏朝真的叫禹是真的吗？
巧合的是，这并不是夏朝第一次被称为禹朝。在较早发现的新石器时代遗物中，也有类似夏代称禹代的证据。由此可见，将夏朝称为禹朝并非没有道理，而是有实证依据的。
事实上，文字考古往往是考古实例中除了实物发掘之外的重要方法。有些内容因为某些原因不能写进史书，所以很多道理往往在其他文献中都能找到，但可以更真实地记录和反映。
当然，还有一种说法是夏朝也叫西夷。商代碑文也提到“商死于西夷夏”。
总而言之，夏朝也被称为大禹或西夷朝代。
那么问题来了，周朝为什么称它为夏朝呢？
其实经过多方考证可知，当时一个朝代的名称可能有很多种，不同的朝代对前一个朝代的名称也会有所不同。
举个例子，就拿商周时期来说，这两个时期都有经典的考证：在商代甲骨文中，商人喜欢称他们的朝代为商朝，而在周代出土的文献中，周人称他们为商朝。商代殷商或商朝。斤。
这个封号的目的无非是为了证明他王朝统治的正统地位。
周人称禹为夏，似乎并不奇怪。
4.夏朝是统一的国家吗？
事实上，根据历史证据，夏朝可能并不是我们所说的真正意义上的国家，而是一个强大的部落联盟。
这也可以充分解释为什么二里头遗址的结构比同时期的其他建筑更富丽堂皇。
至于为什么我们默认认为它是一个国家，可能是因为它也是最强大的。
我们普遍认为，夏朝是新石器时代第一个建立的王朝，第一个引入奴隶制并不断实行“家族天下”的国家。但实际上，就考古发现而言，人们的基本生存方式是符合部落联合方式的。
《诗经》中也有相关词条：“西夷之地，众族所聚”。这也从党的角度印证了夏朝的国家组织形式。
因此，夏朝在很大程度上不是真正意义上的统一国家，而是一个部落联盟。
可能有人会问联盟和国家有什么区别？事实上，联盟和国家的政治组织形式是不同的。与国家相比，联盟的政治组织形式更为松散、规模较小。
一个国家的诞生，往往需要四个要素：文字、监狱、城市、军队。文字作为交流和记录的手段：城市作为生活空间；军队对内维护社会秩序，对外扩张；监狱被用作国家暴力机关。
通常，当满足这四个要素时，就会创建出真正意义上的景观。由于没有发现成文，也无从证明夏朝有城狱，许多历史专家也认为，夏朝实际上是一个相当强大的部落联盟。
从夏禹开始，实行世袭制，实行奴隶制，阶级分化和等级制度更加明显，剥削和压迫也更加明显。虽然看起来增加了人们的生活负担，但实际上却是历史进步的重要标志。
有人可能会问：从原始社会到奴隶社会的转变是历史的进步吗？答案无疑是肯定的。经济基础决定上层建筑，物质生产方式的变革是社会生产力发展的必然结果。
正如资本主义社会发展的最终目的是成为社会主义社会一样，原始社会生产力也需要发展成为奴隶制社会。
5.商汤灭夏
为什么推测夏朝可能是部落联盟呢？因为商朝的前身其实就是一个部落。
经过多年的发展，商代畜牧业继续发展。与游牧畜牧业相比，商代在稳定的畜牧业的支持下，以强大的物质和财力支持不断发展壮大。
当时，部落首领商汤正在勤练军队，培养出一匹战斗力极强的铁马。
反观此时的夏朝，在夏桀愚蠢暴虐的统治下，贪图享乐，不问朝政，可以说百姓生活在水深火热之中。
商汤攻夏、讨伐夏桀，自然是历史的必然。
商朝秉持“君权神授”，高举神授之讨伐旗帜，获得商汤灭夏之正统地位，商朝取代夏朝，成为合法的正统王朝。
其实，回顾历史，无论是“君权神授”、“天赋人权”，还是“水能载舟，亦能覆舟”，都体现了人心的重要性。
在“君权神授”中，统治者如果不能善待百姓，履行神明赋予的神圣使命，就会受到神明的惩罚；
“水能载舟，亦能覆舟”，将一种王在船上，民在水上的思想人格化。君王一旦专制，不体谅民情，必然被民推翻。
6.后记
文字是历史文明的见证。他们用了数千年的时间来建造一座桥梁，使我们可以与古人交流。
或许会有越来越多的文字被发现，为人们研究相对悠久的夏商历史提供重要的参考和依据。
