武陵观察网 历史 2003年之后,历史课本不再称岳飞、文天祥为民族英雄,是何原因?

2003年之后,历史课本不再称岳飞、文天祥为民族英雄,是何原因?

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青;怒发冲冠凭阑处,潇潇雨未歇。”

在历史之中,民族英雄是一个非常常见的概念,戚继光,郑成功,左宗棠这些人都是真正意义上的民族英雄,但为什么像岳飞跟文天祥这类人,从2003年之后,历史课本中便是不再承认他们是民族英雄了呢?

当然,这并不是说要否认他们的战绩,而是对于“英雄”这一严肃的概念,本就要有着一种准确的认知,先从岳飞来说,他身上更为准确的定位,应该是抗金名将,注意:抗金名将跟民族英雄可并不是一回事。

其中的缘由说复杂也并不复杂,因为文天祥跟岳飞的抗击对象,分别是金国,以及元朝。而所谓的金国,就是女真族的前身,虽然元朝跟清朝都不是由汉人掌权的王朝,但严格来说,它们也是中国历史的一部分。

而且对于民族英雄的定义,直白一点来说就是抗击外来侵略民族,比如郑成功先后抗击荷兰殖民者,戚继光抗倭,这都是完美符合民族英雄的定义。

因此在岳飞跟文天祥身上,他们经历的几乎都属于内战,如果再用民族英雄的头衔,就如同是剥夺了女真族以及元朝在中国历史上的位置,当然这也迎来了不少不同的声音,因为就从保卫百姓的事迹来看,岳飞跟文天祥是完全符合“民族英雄”条件的。

如此综合以下条件就是,岳飞更符合抗金名将,文天祥也更符合抗元名将的头衔。

随着在网上的声音越来越烈,因此在民族英雄上有了更为明晰的定义,比较突出的一点就是:民族英雄并不只是战功突出的将领,如果将其囊括的话,那么历史上符合这类条件的将领,上百个都至少是有的。

但如果将民族英雄这一定义更加细化的话,那就是抗击外来入侵,如此来看的话,符合条件的将领就会被筛掉一大半了,例如抗日英雄,以及林则徐,邓世昌,袁崇焕这些都是真正意义上的民族英雄。

判断一位将领是不是民族英雄有一条很明确的线,那就是他抗击的是不是外来的入侵者,是的话才属于民族英雄。

毕竟,历史上中国的领土中,本就有着数不清的民族,然而这种内部的争端,将其扣上一顶侵略的帽子,肯定是有些欠妥的。

当然,以上的阐述也只是对于民族英雄一个更为清晰的定义,肯定不是在否定这些将领们的功绩,反而是对这些将领的功绩需要有着一个更为明确地认知。

而这些英雄人物对中华文明的付出肯定毋庸置疑的,可以说是在危难之间挽救人们于水火之间,光是这份舍生忘死的付出,他们就定然值得我们后人的铭记。

浩瀚的历史长河之中,英雄一直以来都是百姓们的精神偶像,也是一个国家的精神脊梁。

我们也相信,真英雄不会计较这所谓名号的区别,他们更希望看到的是如何能够保卫自己国家的疆土,毕竟英雄的地位,肯定是没有高低之分的。

民族英雄也是如此,他们是一种民族图腾,真正让自己做到了让自己名气做到了流芳千古,而他们身上坚韧不拔的精神,因此如此看待的话,是不是民族英雄肯定便是没那么重要了。

虽然岳飞跟文天祥是否民族英雄这一议题还并没有结束,当然这也不是坏事,对于历史我们应该抱有一份辩证思维,很多时候历史都是在辩证情况下,才能从多方位真正了解一件历史事件。

历史无疑是迷人的,它最为独特的一点就是一件事情,你用不同角度,或者你在不同阅历下去了解,这都会有着一种不一样的感受,这就足以称得上是历史的魅力。

关于历史的魅力,能够让我们借古鉴今,这就足以是一种别样的学习体验。

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