“酤一岁千酿，醯酱千缸。”——《货殖列传》
司马光砸缸的故事相信大家都听说过，年仅七岁的司马光凭借着一个大石头，砸碎了大缸救出了小伙伴，成为了流传至今的启蒙故事。
而我国著名历史文化学者以及收藏家马未都却说司马光砸不了缸，他认为宋朝根本就没有出现大缸，马未都一向信奉“历史没有真相，它只残存着一个道理。”
他的自相矛盾也促使我们去探究历史的真相，宋朝究竟有没有出现大缸？最后一句成语的考证以及相关考古发现证实了宋朝早就已经有了大缸，这也是对马未都的直接“打脸”。
著名历史文化学者
1955年3月22日，马未都出生在北京，祖籍是山东省威海市荣成市，他出生在一个中国社会主义建设的紧张阶段，也经历过时局的大动荡时期。
他早年时候也曾经下山下农村当过知青，他在生产队里插过秧，干过活，回城后也当过几年的普通工人，拿着固定的工资，简单平凡的日子过下去就是一辈子，马未都不甘心就这样平淡地过完自己的一生。
他有自己的人生追求，有自己的诗和远方，懂得生命的真谛与价值，一番深思熟虑后，他最终选择回归了自己从小就热爱的文学，1980年他开始文学创作。
有些人，拿起笔刻画的就是一生，马未都在写作上似乎格外有天赋，不仅年产量好，文章的质量更是令人啧啧称赞，他的著名小说《今夜月儿圆》更是曾经被《中国青年报》用了一整个版篇来发表。
他不仅钟爱文学写作，而且喜欢收藏中国古代艺术品，收藏范围包括玉器，古家具，陶瓷，漆器，金属器等等。作为一个合格的收藏家，他对他的藏品自然也熟悉至极，所以他的历史文化底蕴也是非常丰富的。
他家中的藏品多达上千件，他也写过很多关于收藏艺术品方面的书籍。有了足够的资金条件后，马未都也想实现自我价值与社会价值，于是，新中国第一家私立博物馆——观复博物馆，就是马未都所创立的。
不仅如此，在2016年，马未都光荣地获得了“大国非遗工匠文化大使”的称号。可以说，在中国历史文化界里，马未都的名声和威望都是非常高的，研究现代中国历史文化，也必然绕不开马未都这个人。
判定宋朝没出现缸
就是这样一个德高望重的专家级别人物，在参加一次鉴宝节目的过程中，做出了一个一语惊人的论断，当时呈上来的是一个缸，古品持有者自述该物品是宋代的。
马未都仔细听完后，沉思片刻，给出了自己的见解：“现在能见到的最早的缸是明代的，所以宋朝没有缸，宋朝人也烧制不出大缸。”如果是普通人这样说的话，我们当个玩笑也就罢了，可这是从马未都的嘴里说出来的，可代表着整个收藏界的风向。
众所周知，宋朝是中国科技较为发达的朝代，怎么可能会制造不出缸呢？老祖宗可不答应这个事情。
首先，“缸”这个词语早在汉代就出现了。在《史记货殖列传》中也介绍过古代穷人为了赚钱，可以每年造一千缸的酒或者一千缸的醋拿到城里去卖。
当时的文字是这么介绍的：“酤一岁千酿，醯酱千缸。”从此，“醯酱千缸”这个成绩就诞生了，常用来比喻美好的事物，从这个成语我们可以推测宋朝是有缸的存在的。当然，仅仅这样说似乎太过单薄孤立，站不住脚，毕竟历史是残存的真相。
那么我们不妨来看看“仰韶文化遗址”出土的彩绘大缸，仰韶文化距现在有6000年左右，发源于黄河流域，历史悠久。在仰韶文化遗址中，专家出土了大量的陶瓷，在这之中就有一个彩绘大缸，刻有鸟兽图案，缸内有大量的人骨，推测可能是用来祭祀的工具。
所以，在青铜大鼎还没有出现的时候，陶瓷大缸是那个时候祭祀常用的工具，所以结合“醯酱千缸”的成语以及仰韶文化遗址出土的彩绘大缸来看，宋朝一定是有缸的存在，马未都的话语可谓是直接被打脸。
瓮和缸
当然，司马光当年砸得不一定是缸，缸和瓮其实长的非常像，瓮是腹部较大，瓶口收紧的器皿，而缸是器口敞开的陶器，因为缸是敞口，所以受力不那么均匀，而瓮的四壁光滑，受力分散，身体带有弧度。
此外，缸的壁非常厚，这种大缸是很结实的。凭借小孩子的力气绝没有可能把他砸烂，而瓮的底小口小，腹部较大，四壁较薄一些，故而容易砸碎，所以当年司马光砸碎的极有可能是瓮。
加以证明的是《宋史》中的一段记录：“司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人……群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。”
从上面这对司马光砸缸的叙述中，我们可以明显得知司马光砸碎的是瓮，因为瓮和缸很相似，区分二者主要是看瓶口，所以后世流传下来就认为砸的是缸。
总而言之，不管是缸还是瓮，司马光砸缸的事情是真实存在的，但是对于马未都所说的宋朝没有大缸，这确实是谬论。
小结：
历史是客观的，我们研究历史要讲究真实性，马未都的那句大缸最晚出现在明代确实不假，但是我们不能判定在此之前的宋朝没有出现大缸。
实际上，科技如此发达的宋朝当然会有大缸，马未都作为一名历史文化的著名专家学者，作出的草率结论确实是失误，这也提醒我们要认真客观地对待历史。
