在我国五十六个少量民族中，羌族根本都是不行障碍的一份子，与此同期，亦然此中汗青渊源最为长远的民族之一。
羌族的汗青终归有多远？
这极少，汗青上倒是莫得精确的记载。
想自然，此华厦起因并非是鉴于这个民族，在汗青上过于轻细从而不值得被记载，而是确实是汗青过度长远，曾经远远高出了有确实汗青记载的年份。
我们只能从现有的长途文物中就能够得出，羌族最早呈而今鼎鼎闻名的商朝“甲骨文”中，而且相等频繁，那就从侧面说陈恳那时的羌族，曾经成为了不行忽顾记挂的一股重鼎能量。
其往上推，羌族汗青有多么长远，也就可想而知。
终归上，羌族的汗青不只鲜丽而耐久，但也从中通过过许多首要的民族魔难，越发是商朝韶华，可谓是羌族人汗青上最为“难受”的韶华。
那么看待商朝与羌人之间的矛盾以及争端，终归有多么“阴沉”？此日我们就来回到那段隐藏在汗青深处的韶华。
联系羌人最早的汗青记载，则是商朝驰名宇宙的“甲骨文”，但惘然的是，现在通过马虎那段汗青的解读，素来就是联系羌人遭罪遭难的一段汗青。
羌素来在甲骨文中是一个集体及通的“人形”结构，但却在短短期间内，通过了一系列的变迁，而在这些“异体字”中，有着眼花错落的罪过。
譬喻，在脖颈处加上人手，捆上绳索、阁阁上石锁，在脚镣处阁阁上手铐等，遵照“象形”翰墨的露出轨则，这些背晚辈表的涵义可想而知。
而更阴沉的是，有一种脚下加火，上身系绳的字形，简言之，这是一种所谓的将羌人系结住，从而阁阁到火上活活燃烧的“酷刑”。
这样，惨绝秉性的变乱，在甲骨文中并不罕见，甚至能够找出联系陷害羌人的记载多达上千片甲骨，可见在那时的阴沉空气中，街市是若何高傲马虎羌人的。
这就不禁让家人们郁闷，汗青上陆续了宇宙的商朝，缘何会对这样一个少量部落进行险恶逼迫？这就不得不提过去的汗青渊源，以及障翳在背地的真凭实据的矛盾。
接下来，我们就来领路一下。
我们领路，商朝是从夏朝手中夺得了宇宙，两个朝代是前后脚的说合，那就肯定是资质的死敌。
许多人马虎夏朝的领略，大都是看待“大禹立夏”的汗青。
传言大禹鉴于治水有功，所以被舜禅让选举上了“王位”，而通过统辖水灾后，老难民糊口秤谌得以大幅擢升。
而“经济根柢顶多表层配阁阁”，这就为“世袭制”国度打下了经济源流，由此也配阁阁了我国汗青上的第一个王朝—夏朝。
但许多人不领路的是，大禹不只是夏朝的配阁阁者，这里还是一位来自西夷部落的族人，而他的部落正是“羌”，也称为“西羌”。
这一说法不只在魏晋韶华广为转播，甚至直到而今，在史学界也有豪爽拥趸，而从这方面来顾念记挂，托付夏朝的继任者缘何会对“羌人”险恶的起因也能略识之无。
其一，鉴于夏朝的第一位国君是羌人，而且羌族亦然夏朝铁面无私的“高爵丰禄”，夏朝最直接的颂赞者，也就能够说是夏朝的统辖阶级的一员。
那么，马虎商朝这样一个“搅局者”，夏王朝的隐藏者，羌人自然与之“深仇宿恨”，也结下了深仇宿恨。
而终归上，夏朝骤殁后，商朝并无须“诛尽解除”，额外一部门羌人部落连续在通盘，结伴造成了一股驱退商王朝的能量，这让商王朝期间处于“顾忌”之中。
是以，两方之间的说合肯定“形同水火”，恨不得除之而后快。
其二、商王朝的“户口疆辟土”计谋。
商朝自从崛起倚赖，直到裁撤夏朝，根本处于户口采之中，甚至在开国后，也莫得停驻驯服的脚步，可谓是将附近部落挨个“揍了个遍”。
而行径死对头的羌族，街市自然并不会手软，外传商王朝的巾帼豪杰“妇好”曾经统率一支精锐之师，大败羌族部落，俘赢得了大部门羌人险些当做了随同。
其三、商王朝的血腥“祭祀”风气。
要说汗青上“迷信”颜色最刁难解的朝代，那么要是商朝敢称第二，阴沉没人敢称为“第一”。
终归起因，一来，商朝的韶华过于长远，那时的人们马虎边际的寰宇认识太低，马虎齐备外界自然祸患都很轻省迷信，从而遐臆度“神灵”身上，蕲求保佑赐福。
二来，那时的社会风气未户口，且随同制风靡，源流莫得所谓的“人权”概记挂。而别说人权，就是生命，亦然相似“牛、羊”牲畜闲居，就能够顺手屠宰，从而不会生长任何心计不适。
在这种社会环境下，这些被俘赢得归来的随同，自然在遭遇“祭祀”典礼时会被当成“祭品”献给神灵，更别提商朝这种一年365天，恨不得一年能祭祀366次的朝代。
这些被俘赢得的羌人的运道就可想而知了......
是以，我们就能够从那时的“甲骨文”来顾念记挂，甚至从那时转播下来的“祭祀”用品来领路，都就能够遐想出那段韶华中，羌人是若安在非人的魔难中，被用来当做祭祀的用具。
更而况，羌人还与商朝之间有这样显赫的民族矛盾，这也招致了羌人成为了阿谁韶华的最多的销耗品。
然而青天有眼，也正是羌人终末连续周朝，一举隐藏了商王朝，从而通盘洗濯了汗青上的民族血泪。
而我们领路的汗青上鼎鼎闻名的“姜子牙”就是羌人，鉴于在过去，“姜”等同于“羌”，也正是这支能量，勾结周朝，通盘隐藏了商朝。
而后，周朝设立，大封宇宙，而羌人也再次站立起来，并自此根本衍生等到而今......
想自然，阐述现在的社会环境下，不会再有商朝韶华的“酷刑”再次演出，非但羌族不会，此外民族也雷同不会，这要酬金这个韶华，渴顾念记挂来日的韶华再并不会重蹈过去的覆辙！
