【本文由
蜀山笔侠
独家原创,未经允许,不得转载,抄袭必究!】
《宋史·司马光传》记载:
“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。”
说的就是
“司马光砸缸”
的故事,当然,这个故事更多被我们知道是因为它出现在了小学的课本里,那是笔侠小时候,至于现在有没有就不知道了,估计会有,因为它实在是太经典了。
在我的印象中,
司马光
这么机智的一个人就跟让梨的
孔融
、称象的
曹冲
一样,都是神童,长大了一定是一个很有成就的人。事实真是如此吗?
据我所知:司马光小时候砸缸,长大了却砸了整个天下!
这到底是怎么一回事儿呢?
司马光变“坏”了吗?他是一个奸臣吗?且听笔侠慢慢道来。
司马光小时候确实很有魄力,砸缸只是其中一件事,还有一件事就是
斩巨蟒
。
当时他和父亲正在前往四川利州(今广元)的路上,突然窜出一条巨蟒,司马光竟然毫不畏惧,手持利剑刺巨蟒的尾巴,巨蟒翻身落下栈道。那时,司马光才13岁。
可以肯定的是:司马光是一个果敢有急智的人。可惜,后来都用在了反对王安石身上,而使宋朝步入了万劫不复。要怪,只能怪他读的
“圣贤书”
。
不是“圣贤书”不好,但它带有明显的封建
道统观念
,只要看进去了,就会让人不自觉地遵守它里面的所谓
天道
,也就是
秩序
,而这个秩序,就是维持封建统治的一个基本法则,要进入这个社会,你就得遵守这些法则,而学习这些法则的最好方法,就是读“圣贤书”。
所以古人大多读四书、五经、八股文这些不实用的东西就是这个原因,而司马光就是这众多被改造的学子之一。从他后来的种种行径看,他已经不再具有小时候的那种聪明和睿智,取而代之的是按部就班地求稳。
比如:他在砸缸的时候会考虑是否可以先找个木棍把落水的伙伴给拉上来;他在斩蛇的时候会考虑是否有生命危险。所有的急智都不复存在,虽然规避了一些风险,但也失去了最佳的机会。
司马光的最大危害就在于他全盘否定了
王安石
的新法,这本是一剂挽救大宋的良药,但毁在了司马光的手中。
没人否定司马光在文学和史学上取得的成就,也没人否定司马光在治理地方上赢得的良好口碑,甚至,他的人品也是万众学习的楷模。
但是,他却为主观意识所累,他只能看到眼前和现在的东西,他看不到大众苍生和未来。当新法一旦出现不良反应后,司马光便立马觉得浑身不舒服,他心中的“仁”只是
“小仁”
,止在一城一地,兼顾天下才是
“大仁”
。
王安石也是读圣贤书,但他却能跳出规则之外,从上帝视角来看清这个社会,所以他能找到方法修复这个世界。
司马光却认为王安石修改的力度太大,导致这个游戏没法玩儿了,所以他阻止了王安石。实际上这也是他认为的没法玩儿了,其实只是有些占起手的人因为失去了特权而故意兴风作浪。
最后,游戏虽然玩儿下去了,但漏洞却在继续扩大,最终,这个游戏被新的版本所替代。
有时候,我们在接受一些东西的时候,一定要不断甄别和完善。
明天继续……
本文作者
《蜀山笔侠》
,一个
文章会“说话”
的历史作者,专注于不同角度看历史,探索不一样的春秋。