“三代以后享国之久，唯汉与唐。”——吴澄
唐朝是中国历史上非常强盛的时期，后世人们对唐朝也大多是正面评价。不过因为某些原因，一部分人在提到唐朝的时候都会扯到李唐皇族具有“胡人”血统。
这就导致很多人开始好奇，唐朝难道是少数民族建立的吗？下面我们不妨来简单聊一聊李唐皇族，看看他们祖上究竟是什么情况。
史料中的李唐皇族
从目前尚存的与唐朝历史有关的史料中来看，李唐皇族的祖先最有可能是这两人：
十六国的西凉开国君主李暠；
春秋时期哲学家、思想家李耳。
其中李暠是公元351年生人，他自称是西汉飞将军李广的第十六世孙。作为陇西李氏，李暠从小接受了比较良好的教育。
因为刻苦好学，李暠一度备受家族重视。公元397年，段业自称凉州牧，非常擅写文辞的李暠则被授为效谷县令。随后没多久，李暠又被升为敦煌太守。
公元400年，李暠建立西凉政权，他以敦煌为都城，疆域广及西域。五年后李暠遣使奉表东晋，并且因为某些原因迁都酒泉，继而展开了与北凉的长期征战。
公元417年，李暠去世，享年67岁，归葬于建世陵。由于他曾被李唐皇族认定为先祖，因此在公元743年的时候，李暠被自己的十一世孙李隆基追尊为兴圣皇帝。
李耳则是我们所熟知的“老子”，他是春秋末期人，不过因为某些原因，李耳生卒年以及籍贯不详，部分史料记载老子出生于陈国。
他作为道家学派的创始人和主要代表人物，后来被第道教尊为始祖，称“太上老君”。由于本人非常博学，吸引了很多有学之士来向他问礼求教。
值得一提的是，老子思想对中国哲学发展具有非常深刻的意义，不管是在政治、权术还是修身上，老子都提出了相对应的作为理念。
在《新唐书》以及《旧唐书》中，李耳是李唐皇族的祖先。不过后来在北周时期，李氏被赐胡姓“大野氏”，但在隋文帝登基之后，“大野氏”又改回了原姓。
后人的追溯研究
尽管史料上对李唐皇族的先祖进行了相应记载，但本着“尽信书不如无书”的原则，一部分人又开始按照一定逻辑，对李唐皇族及其先祖进行了追溯研究。
由于李耳所在的年代太过久远，很难进行溯源查证，因此人们选择从陇西李氏入手。所谓“陇西李氏”，其实就是指我国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。
这个士卒自东晋十六国时在乱世中崛起，经过几代人的努力，该家族社会政治地位不断上升，后来李暠更是直接建立了西凉政权。
只不过对比北凉来说，西凉还是不够强大，因此在西凉被灭之后，李暠的孙子李宝不得不选择徙家于关东。北魏孝文帝曾为了便于政权巩固，定下后族四姓。
而陇西李氏则因为位高权重的李冲（李宝之子），成为与四姓并立的“五姓”。后来李冲的三世孙李虎因为具备出色的军事指挥才能，成为南北朝时期西魏八柱国之一。
这位李虎，则正好是唐高祖李渊的祖父。如果说李暠真的与飞将军李广有血缘关系，那就意味着飞将军李广也是李渊的先祖。
不过针对这一条血脉传承，陈寅恪先生通过论证证明，其只是李唐皇族自抬身价的一种说法，只不过他并没有给出“李唐皇族就是鲜卑人”的确切回答。
部分人会一提到唐朝就扯胡人血统，其实有些断章取义的嫌疑。诚然李唐皇族的确有着一部分鲜卑族血统，但这并不意味着他们就是鲜卑人。
从血统传承角度进行的分析
首先我们需要知道的是，李唐皇室发家的第一代成员，夫妻双方均为汉人，前文我们也提到了，李氏曾经经历过赐胡姓。
倘若李虎真的是鲜卑人，那么他只需要将姓氏改回去，实在不需要再接受赐姓。并且当时被赐胡姓的人几乎都是汉人，这恰好证明了李虎是一个汉人。
而李虎的妻子则出身陇西大族安定梁氏，也是地地道道的汉人。李虎作为西魏八柱国之一的大臣，他需要和鲜卑皇族保持足够紧密的关系。
因为只有这样才能够维持住家族荣华，于是李虎选择让自己的孩子与鲜卑皇族联姻。就这样，李虎之子李昞便娶了北周卫国公独孤信的第四女，这名女子刚好是鲜卑族。
只不过这并不意味着李昞之子李渊就携带有1/2的鲜卑血统，因为李渊母亲身上还携带有1/2的汉人血统，她会被当成鲜卑人，也是因为其父亲独孤信是鲜卑人。
毕竟中国的传承体系自父系氏族社会之后就一直是父系传承，即父亲是汉人，那么孩子也是汉人，父亲是胡人，孩子便也是胡人。
而到了李渊这一辈之后，他所娶的妻子为北周襄阳长公主与窦毅之女，窦皇后身上虽然带有一般的母系鲜卑血统，但从父系传承的角度来看，窦皇后完全可以说是汉人。
当她与李渊结合生下李世民之后，李世民身上的鲜卑血统又被稀释了一遍。如此推导下来，我们就会发现李唐皇族虽然身负鲜卑血脉，但他们都是妥妥的汉族人。
如果有人还要揪住北周独孤是鲜卑人这件事情不放，那我们不妨再来看一看独孤氏的由来。尽管独孤氏从血统上来说应算胡人，但该姓氏却与汉人有着极深的渊源。
毕竟最早的独孤氏其实出自刘姓，时值汉朝时期，光武帝刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯受命攻打匈奴。
后来因为战争失败成为了匈奴的俘虏，被囚禁于独山之下。而他的后代中则有一位尸利单于，为谷蠡王，号独孤部。
后来随着时间的推移，这个独孤部一点点壮大，等尸利单于的六世孙继单于位之后，他随北魏孝文帝迁居洛阳，并以部落名为姓氏，称为独孤氏。
从独孤氏的发展来看，我们完全可以将之理解为汉人匈奴化——匈奴鲜卑化——鲜卑汉化。如此看来，就连独孤氏都不能算是完全正统的鲜卑人。
因此他们的后代自然也不能说是正统少数民族，也就是说，纵然李唐皇族身负一定的鲜卑血脉，但他们所建立的唐朝绝不能说是少数民族政权。
补充
溯源完李唐皇族的血统，这里我们不妨再来看一个实打实的证据，此证据足以证明“唐朝是少数民族政权”的说法纯属无稽之谈。
随着科学技术的发展，如今DNA鉴定技术已经非常完善，此前复旦大学就根据DNA检测，确定了拓跋鲜卑贵族元威遗骨的YSNP遗传类型为C2北支。
后来复旦大学又对目前能够搜集到的所有李姓样本进行了DNA比对，结果发现C2北支这个类型在李姓人群中比重不大。
这同样证明了李唐皇族根本不是鲜卑人，故而也就不存在“唐朝是少数民族建立的”一说了。
尽管现在很多人非要将李世民等李姓皇族归入胡人之中，但他们却不知道，哪怕是李世民本人，也多次从文化角度阐释自己当为汉人。
放到现在来讲，李世民绝对是一个民族自信和民族自尊非常强烈的人，他是真的为自己，为自己的众多臣民为汉人而感到骄傲和自豪。
且另外值得一提的是，虽然如今依旧有很多人将陈寅恪先生所提出的有关论点充当“李唐胡人论”的论据，可他们并没有真正理解陈寅恪先生想要表达的意思。
对于李唐皇族，陈先生曾如此评价道：
“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”
可见陈寅恪先生其实对李唐皇族身负鲜卑血脉持有乐观态度，他认为正是因为鲜卑等民族给魏晋时期的汉人注入了新鲜血液，这才使得后来我国出现了一个强大的王朝。
更别提陈寅恪先生在经过一系列研究后，得出的具体结论其实是“李唐皇室真的姓李，真正的大野氏汉化后改姓谢”。
一些联想
事实上从中国数千年的历史来看，华夏民族融合了众多民族的优质基因以及文化，这才使得整个华夏文明极富多样化，并且顺利传承了多年。
别看在中国历史上存在着不止一个少数民族政权，但他们在与汉人漫长的相处中，逐渐出现了非常明显的汉化。且不论距离我们较远的辽朝、元朝，光来说一说清朝。
清朝皇室在早期为了更好的控制中原，鼓励满人们学习汉文化，并且任用了不少汉人官员，积极解决满汉矛盾。诚然，在女真贵族眼中，汉人的社会地位要低不少。
可随着时间的推移，他们发现汉人文化对他们的同化非常明显，因此满清朝廷又大力呼吁贵族们学习满语等本民族文化。只不过这种呼吁并没有起到什么作用。
而唐朝当时会出现一些独具鲜卑风格的东西，也是因为他们当时与鲜卑人的关系较为密切，但我们绝不能因此就认为唐朝是少数民族政权。
这就正如我们不会说清朝是汉人政权一样。最后也希望大家能够正视某些历史问题，因为不管是汉族还是少数民族，他们都为华夏文明的传承和丰富做出了突出贡献。
