说起这位汪应辰大概是没几人知道的，但在他的家乡江西玉山可谓是大名鼎鼎，无人不知，无人不晓，因为，城中有条主干道便叫作汪应辰路，那是想不出名也不行的。
虽然在全国范围内他的名声并不响亮，可是他有个名头很是了得，因为，他是中国历史上最年轻的状元郎，18岁便在大宋高宗朝众多了得之人中蟾宫折桂，夺得鳌头，后来又是部级高官，那可真是家乡人的骄傲。
相比之下，我们广元就有些小气了，一直说我们这儿是女皇故里，那就学学人家玉山，将那则天区，女皇路，媚娘巷使劲地往上堆嘛，也许是没太多的底气吧，至今也没见有何动静。
汪应辰,字圣锡，江西玉山人，世称“玉山先生”，进士科状元出身，原名叫汪洋，皇帝赵构赐其名“应辰”，授秘书省正字，因力主抗金而与秦桧相违，被外放地方为官达17年之久。
及秦桧死后方得入朝为吏部郎官，后知金华，权吏部尚书，再知成都府，其后官至吏部尚书、端明殿学士，年59卒，谥文定。
汪应辰死得有些窝囊，当时他是知平江府，也就是在今天的苏州当市长，有个叫韩玉的少监，奉旨去南京检查武备情况，路过苏州，他可能没有特别招待得好，那人便回京在孝宗皇帝面前说他的坏话，于是连连遭贬，最后竟被气死了。
《宋史》对汪应辰着墨很是不少，洋洋数千字，很是详尽；但却忘了记他的出生日期，所以，于他的年龄等资料，都是后人按时间顺序倒推出来的。
作为最历史上最年轻的状元，肯定是神童一枚，他出身贫寒，但5岁便知读书，晚上没钱点灯，就去拾柴照明，借书苦读；他天资聪颖，读书过目不忘。
更为难得的是，他中状元后，并不是目空一切，而是更加的勤奋学习，又师从张九成、吕本中等大学者学习，学业日益精进，后来更是自成一家。
后来的他学生众多，又在礼部尚书任上知贡举，更是门生满天下，后来配享孔庙的大儒吕祖谦及“南宋四大诗人”之一的尤袤，皆出其门下。
朱熹对他是推崇备至，称“惟公学贯九流，而不自以为足；才高一世，而不自以为名；道高德备，而不自以为德；位高势重，而不自以为荣。”
在大宋朝一堆的高官中，一个尚书职位并不是很显贵，甚至很多人连个传都没有，默默无闻者多多；而状元也是一时之风光，过眼烟云，很快便会被人遗忘，汪应辰之所以《宋史》着墨很多，关键在于他的品行和德操。
正如朱熹所言，汪应辰品德高洁，安贫乐道，好贤乐善，尤笃友爱，更难得的是，他刚正不阿，不畏权势，即使是面对秦桧的淫威，他也毫不畏惧。
赵鼎，张九成等都是被秦桧重点打击之人，当赵鼎归葬之时，他不仅前去祭奠，还写祭文，高度赞扬赵鼎的功绩；张九成被贬，“交游皆绝，应辰时通问”，张父死时，他“不远千里往吊”，从这些来看，汪应辰是个重情感，蔑视强权的刚直之人。
不仅对秦桧，即使是对皇帝他也一样，史载其为“刚方正直，敢言不避”，面对赵构一味求和的国策，他直接上书反对：“臣愿陛下痛心尝胆以图中兴，勿谓和好之可以无虞，而思患预防，常若敌人之至也。何至以中国之大而下为雠人役哉！”以至于赵构对后来的孝宗说，“汪应辰素不乐吾。”
不过，从后来孝宗给他的谥号来看，他对汪应辰还是很欣赏的，甚至还为他的画像亲笔题词：“尔貌而丰，尔德而隆。奉亲克孝，事君克忠。才兼文武，学究鸿蒙。生今之世，得古之风。”
在汪应辰的心中，应该是对归隐很向往的，在他的诗作中也多有反映，“静听寒泉响，潺潺洙泗声。”这同陶渊明的诗意很是相契，
“本是扶犁客，随缘漫作官。
故山应念我，薇蕨已阑干。”
官场倾压，勾心斗角，汪应辰是厌恶无比，早期的他还念念不忘为国为民地戮力奋斗，及至后来，他亦感到自己的理念不为朝廷所容，救国济世无望，遂生退隐之感，这首诗也是他对居官的日趋淡漠，以及对故乡的怀念。
诗中虽说“随缘漫作官”，其实反映的是他心中满满的无奈，作为一朝之状元郎，焉有不图实现自己修身齐家治国平天下的理想，只是他在秦桧弄权，自己与最高统治者意见相左，壮志难酬的情况下，才有了这随缘的淡泊心理。
汪应辰在地方为官时，清廉正直，吏治有方，治下咸服，深得民心，特别是他对当时权贵们兼并土地而造成民众失所的现实，给予了坚决的制止；他治贪惩污，减免徭赋，赈灾恤民，是一位“肃吏道，革时弊”， 官声芬芳的好官。
如果将当时的朝臣分为主战与主和两派来看，汪应辰应该是坚定的主战派了，他坚决反对同金人议和，多次对秦桧进行抨击，引起秦桧的忌恨，所以，后来的汪应辰干脆托词远离朝迁，隐居常山的永年寺，在潜心著作之余，聚徒讲学。
然而，这是他最为艰苦的时期，这一时期的他是“蓬蒿满径，一室萧然，饮粥不继，人不堪其忧”，但他却是“处之裕如也，益以修身讲学为事”。
作为一名文士，汪应辰的诗歌也作得很好，但大部分为应酬之作，偶有很清新的小诗，写得也很有情趣，比如下面这首《牵牛花》。
“叶细枝柔独立难；谁人抬起傍阑干，
一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。”
这首诗意很浅显明快，借物抒情，很有些李白《上李邕》诗的意味，说的是“今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起”之意，表达了对有些势利小人的讽刺之情。
汪应辰诗文俱佳，著有《文定集》24卷，俱被收录《四库全书》，特别是针对金人的策略中，有很多分拆和见解，这些都是立足于对金斗争基础之上，他不随波逐流，反对议和，言辞铿锵，文采斐然。
在学术上，他开创的“玉山学派”主张“经世致用，义利并举”，这可以看作是后来“永嘉学派”的先声，其思想核心同永嘉学派提出的“事功”理念是不谋而合，都是主张通商惠工和减轻捐税、探求一条振兴南宋的途径。
汪应辰同朱熹还是亲戚，按辈分说，他应该是朱熹的从表叔，但如果说朱熹的理论是“玉山学派”的拓展有些过分，只能说，朱熹从汪应辰这里汲取的营养，更加完善了他的思想体系。
“风弄芦帘掩复开，闭门一室此徘徊。
故人难望扁舟至，远信谁凭驿使回。
窗外不知飞霰集，坐中只觉暗香来。
新诗亟报春消息，不待天边看斗魁。”
这首《雪中梅花》诗是他在外放贬谪时写就，虽然仕途蹇促，但他却并不为然，以梅花自喻，坚信春天会来，整首诗写得清新自然，韵味十足，也道出了他的自信和不屈。
观汪应辰的一生，早年顶状元之冠，风光无限，却因不屈事秦桧，屡遭贬谪，他虽性格温和谦逊，但亦刚正方直，敢于直言时事，因此不为世所容。
他一生在政绩上虽无重大作为，但他以高洁的人品，崇高的气节，精深的学识，为官的清廉，在一大帮籍籍无名的状元中，绝对是个值得记住的人，也是玉山的骄傲，江西的骄傲！
