武则天“神话”的由来
有关武则天取代李唐自立的预言，出自唐代张鷟的笔记小说《朝野佥载》和吕道生的轶事小说《定命录》。这两部文学作品称不上历史书籍，只能算是野史类怪异小说。
《朝野佥载》主要以隋唐两代朝野趣闻为题材，多数故事都没有具体的史料进行考证。搁现在来说，属于市井小巷的小道消息，尤其是以武则天一朝的秘史居多。
这也不足为怪，武则天属于女主当国，不被唐朝旧臣所容忍，那些遭受排挤士大夫自然会发挥文笔，对她进行各种讽刺和抨击。
张鷟版本
张鷟在写《朝野佥载》时，自称是自己耳闻目睹的社会札记，估计有他自己自吹自擂的成分在里面。比如，他从哪里知道李世民与李淳风讨论有关武氏乱唐一事，稍微细心一点就不难发现，张鷟的很多记载经不起任何推敲。
唐太宗之代有《秘记》，云唐三代之后，即女主武王代有天下。太宗密召李淳风以询其事，淳风对曰：“臣据玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宫内，从今不逾四十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”
贞观年间，唐太宗偶然获得一部《秘记》，说唐朝李氏传位到第三代时，会出现一位武姓女皇帝取代李氏得到天下。张鷟是个市井文人，史书上没有他入仕为官的记载，他又是从哪里得知唐太宗读过此书。有人要撼动李唐江山，这是唐朝的高度机密，哪能传得沸沸扬扬、尽人皆知。
如此说来，唐朝的保密工作做得也忒不靠谱了吧。再往下看。
帝曰：“求而杀之如何“淳风曰：“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。少壮严毒，杀之为血仇，即陛下子孙无遗类矣。
古代帝王都很迷信，尤其相信谶纬之说。李世民想提前动手，把武氏扼杀在摇篮里，以绝后患。李淳风认为不可以，因为这是天命所归。武则天具备王者的星相，她是不可能被除掉的，就算眼前把她除掉了。将来她转世投胎后，会把李唐的子子孙孙屠戮殆尽。
李淳风的分析有鼻子有眼，把李世民忽悠的迷迷瞪瞪。他继续说，如今武氏已经长大成人被选入后宫，成为皇上的嫔妃。虽然武氏有篡夺唐朝李氏的想法，但也就是年轻气盛。再过四十年后，等她年纪大了，人也就变得慈祥，绝大多数李氏后人尚且能够保存，江山还会归还李唐。
也不知道李淳风说得是真是假，反正李世民最后相信了他说的话，放过了武则天。
假设张鷟的记载是真的，估计李淳风就是在劝说李世民不要滥杀无辜。此时，武氏年纪稍小，没有篡夺江山的实际行动，也就没有正当的理由诛杀她，否则有违天理道德。
我觉得这段记载可信度不高。
真要是如李淳风说得那样，以李世民的脾气管你将来会不会转世乱唐，现在先把武氏除掉再说。李世民是何等人物，别看他是一代明君圣主。杀起人来，丝毫不亚于那些有名的暴君。
尤其是对大哥李建成和三弟李元吉下手时，眼睛都不眨一下，他能被李淳风三言两语给糊弄了？你要是真信了，那说明你有多天真。
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吕道生版本
吕道生在《定命录》里说得更危言耸听：
武后之召入宫，李淳风奏云：“后宫有天子气。”太宗召宫人阅之，令百人为一队，问淳风。淳风云：在某队中。太宗又分为二队，淳风云：在某队中，请陛下自择。太宗不识，欲尽杀之。淳风谏不可：“陛下若留，虽皇祚暂缺，而社稷延长。陛下若杀之，当变为男子，即损灭皇族无遗矣。”太宗遂止。
说国师李淳风直接上书太宗皇帝说“宫中有天子的气象”，太宗皇帝把所有宫人召集起来，以百人为一队，让李淳风帮忙筛选，筛到最后，李淳风坚决不给李世民具体说明是哪位。
李世民有点急了，让侍卫把一票人拉出去全宰了。李淳风才出面劝阻说，留着她，最多皇位有一段时间空缺，不留的话，转世为男人，整个唐朝李氏有灭族之灾。
胡璩版本
围绕武则天有太多的传奇故事。相比李淳风的夜观天象，唐朝另一位大师更牛了，只见过婴儿时的武则天一面，已经预测到武则天的所作所为。唐代胡璩也有本朝野小说《谭宾录》，曾记载袁天罡预言武则天一事，说：
武后时衣男子之服，乳母抱于怀中。天纲大惊曰：此郎君男子，神彩奥澈，不易知。遂令后试行床下，天纲大惊曰：日角龙颜，龙睛凤颈。伏牺之相，贵人之极也。更转侧视之，又惊曰：若是女，当为天下主也。
武则天尚在襁褓中，唐朝的星相大师袁天罡回京奏事，途径利州时，当地大户人家武士彟邀请袁天罡到家里，替家人看看面相。袁天罡见到吃奶的武则天时，大惊失色说，龙睛凤颈，极贵之相。若是女孩，当为天下主。
武士彟彻底被袁天罡说懵了，以为老袁跟自己开玩笑，历朝历代哪有女人当皇帝的先例。袁大师是不是不想跟我说实话，真是白瞎了一顿酒席。武则天要是男孩，她将来还有可能足登九五，一个女孩做“天下之主”实在有些荒唐。武士彟并不相信袁天罡说得话，但是六十七年后，武则天真的称帝了。
武则天的造神运动
人类都有一种认知天性，宁愿相信道听途说的消息，也不会相信正规渠道的资讯。尤其表现在对历史的态度，人们更加津津乐道于野史趣闻。
武则天的神话传说已经流传千年，从来没有人思考过她的那些传奇故事从何而来。其实，那些匪夷所思的民间传说都是武则天自己找人炮制散播。
她的目的只有一个，证明自己的合理性。况且历代统治者都曾用过这种手段，而且屡试不爽。
古人的心智尚未开化，思想很蒙昧，稍有气候异常，便以为是上苍警示谴责，这不怪他们，因为科学就发展到那种程度。像李淳风和袁天罡这些精通天文星相的人，往往会被人视为神人一般。
因为李淳风和袁天罡在民间的名气很大，武则天便想在他俩身上做文章。武则天的帝位来历不正，篡夺皇位不说了，还是女人当国，别说唐朝李家人不服，天下百姓也会说三道四。
为了证明自己是顺应天命，她拉上李淳风和袁天罡，让两位“神人”帮助自己预言自己当皇帝是天命所归，难道你们还有疑义吗。
这种把戏在历史上见多了。
陈胜吴广在大泽乡起义时，也曾往鱼肚中塞纸条说“大楚兴，陈胜王”。
刘邦起义时，故意找来一条大白蛇杀掉，再找一位老妇人坐在路旁哭泣说“赤帝子斩白帝子”，以此忽悠众人说自己是赤帝转世。
后来王莽篡汉时，根据高祖爷斩白蛇起义的故事，继续进行拓展，说自己是两百年前被斩杀的白帝子，如今转世拿回属于自己的天下。
刘秀起兵时，南阳有位蔡少公曾对外说“刘秀当为天子”，后来有部《赤伏符》说“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。
在现代人眼中，这都是些小儿科的技俩，但在古代社会屡试不爽。很多不明就里的群众真的会信以为真，脑瓜一热跟着他们走了。
武则天这道菜，口味不一般
武则天与李世民、李治父子的关系，一直是后人茶余饭后的谈资，流传着各种有关他们扑朔迷离的情感纠葛。实际上，李世民压根没有碰过武则天。
武则天不是李世民的菜，但是很合李治的口味。《资治通鉴·卷第二百六·则天顺圣皇后》记载：
太宗有马名师子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以楇楇其首，又不服，则以匕首断其喉。
太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！
以上是“武则天驯马”的典故。李世民有匹狮子骢名马，长得膘肥体壮，就是野性十足难以驯服。武则天自告奋勇说，给我三样东西，我能把它驯服。
铁鞭抽它，再不行用铁棍揍它，这样都不能驯服，干脆拿匕首宰了它。
李世民听完武则天的建议，直夸她有志气，但表示不能沾染了自己的匕首。
从这段记载来看，武则天就是一个悍妇形象。先不说唐太宗能不能接受这种性格的女人，但凡是心智正常的男人，谁能受得了如此彪悍的女人。
李世民是马上天子，像他那样驰骋沙场、杀伐决断的帝王，更喜欢性格温柔、讨好自己的女人。
武则天绝非李世民喜欢的菜，但凡李世民对武则天有些许好感，也不会从进宫到太宗驾崩十二年间，一直在“才人”的位置上没有提升。
自古只有单身汉，从没听说女光棍。李世民对武则天没好感，但她符合另一个人的口味，谁呢？唐高宗李治。
高宗李治和武则天属于“瘸驴配破磨，乌龟配王八，豺狼配虎豹”（没有贬义），基本上属于一路货色。
也不知道从什么时候开始，唐高宗李治被奉为明君圣主。真没听说，有哪位明君圣主纵容老婆，四个儿子没有过错被逼死两个，一个整天哭着上吊，一个整天活得战战兢兢。李弘李贤不满武氏，抑郁早死，李显被武则天废为庐陵王，李旦已经登基又被武则天赶下去。
啰里啰嗦说了不少，归根结底就一句话：
没有所谓袁天罡和李淳风的预言，更不存在李世民除掉武则天以绝后患的问题。一切都是后代文人闲得皮痒，聊以慰藉的牵强附会。
