中国人对于血脉二字，一直有着独到的理解。
用一句风靡网络的话概括，那就是：谁家祖先还没个能人呢？
咱们国家就有一个村子，他们不光明确地知道自己的祖先是谁，甚至还深信自己祖先就是一个能人。
这个村子就在甘肃省平凉市泾川县。
这群人姓完颜，是金国的后裔。
而他们的祖先，叫做金兀术，是一个和岳飞密切相关的人。
这个村子的人世代居住在甘肃泾川，已经八百年有余，他们为什么居住在这里？这和他们的祖先金兀术又有什么样的关联？金兀术在历史上又是一个怎样的角色呢？
金兀术何许人也？
金兀术本名完颜宗弼，因为他的女真的名字斡啜的读音和兀术十分相似，因此大家都叫他金兀术。
他是金太祖完颜阿古达的第四个儿子，时人又称他为金国四太子。
生在完颜家，长在完颜家，金兀术跟随完颜阿骨打一同征讨四方。
在灭辽战争中，金兀术就已经表现出来极强的军事才能。后在围攻北宋都城汴梁的重要战争中，金兀术也承担了重要了任务，为金朝入主中原立下了汗马功劳。
金兀术一开始只是在二太子完颜宗望的手下做大将，后来金国二太子殒命沙场后，这位四太子的地位得到了迅速地提升，被调到了副元帅的麾下，继续向南进攻。
等到金和南宋交战的时期，金兀术已经成为了能独当一面的将军，成为了金国攻打南宋的急先锋。
在与南宋交锋中的金兀术
公元1130年3月，金兀术大军到了镇江，遭到韩世忠将军带进的水军的堵截。
宋军虽然陆战不如金军，但水战可是丝毫不惧金军。
韩世忠手下的水师战船十分高大，又处在江口易守难攻的位置，金军虽然人多势众，但无奈先前准备工作不到位，船不光比宋军少，还很小。
而且金军大都是北方人，十分不擅长水战，双方交战中，金军损失惨重。
眼看过了一个多月，金兀术始终不能渡江，只好让大军换一个方向行军，于是就到了黄天荡，面对宋军的围追堵截，金兀术心急如焚，这时一个谋士站了出来，提出可以火攻宋军。
于是金兀术采用火箭战术，才终于从黄天荡的围剿中逃了出来。
气急败坏的金军返回北方时还放火焚烧了建康城，惹得天怒人怨，这时岳飞站了出来。
岳飞选择在牛首山设伏，并就地取石修建工事，金兵果然中了埋伏。金兀术的军队遭到宋岳飞部的袭击，损失惨重。
岳家军取得了牛首山大捷后，选择继续乘胜追击，直到将所有金兵都赶回了北方，成功收复了建康。
返回北方后，金兀术暂时长了记性，主张不再南下攻宋，然而他并不知道，这只是他和一生之敌岳飞的最初交锋。
金兀术和他的一生之敌岳飞
时间一晃已经过了十年，十年间，岳家军让金兀术吃尽了苦头。
金兀术不仅没能实现他父亲当年的梦想，继续南下攻宋，反而在岳家军的攻势面前，节节败退，战线一路拉扯到了黄河流域。
岳家军甚至已经推进到了朱仙镇，距离收复故都汴梁只剩一步之遥。
岳飞犹如神兵天降，面对战场上的连番失利，金兀术曾一度想退出河南，撤到黄河北方。
不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友。
对岳飞来说，朝中的主和派无疑就是猪一样的队友。
面对收复旧土的大好机会，宋高宗却担心岳家军的胜利会让二圣回到汴梁，从而让自己失去皇位，于是便采纳了秦桧的建议，让宋军班师回朝。
金兀术因此躲过一劫。
而以岳家军为代表的宋军，回头望着近在咫尺的汴梁，他们不知道，下一次再回来，会是何时。
战场不敌，金兀术就在场外害死了岳飞
金兀术自知不能在战场上彻底战胜南宋，如此下去，只能做一些无谓的拉扯。
于是他便开始积极斡旋与南宋的议和工作。
对金国来说，不论是战争还是和谈，最大的威胁总是岳飞。
于是给秦桧发去了密信，指使秦桧挑唆岳飞和宋高宗的关系。
于是金国的阴谋家和南宋的主和派来了一个里应外合。
宋高宗先是罢免了岳飞等抗金大将的兵权，然而又以“莫须有”的罪名害死了岳飞。
岳飞死后，南宋与金国媾和变成了板上钉钉的事儿，两国从此停止了战争。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
也最终不了了之！
金兀术死后，他的后代又在何方
公元1147年，金兀术达到了个人政治生涯的巅峰。
这年他担任太师，令三省事，都元帅，独掌军政大权。
然而第二年，他就病死了。
为了表彰他对金朝创业立下的功劳，金世宗追谥其为忠烈，三年后，金兀术还得到了配享太庙的待遇。
由于金兀术的封地在今天的甘肃省平凉市，金兀术死后，他的后代便来到泾川县守墓，世世代代居住于此。
由于金兀术和岳飞的关系复杂，金兀术的后代基本对此都选择避而不谈。
这一沉默，就又过了八百年。
2002年4月，《海峡时报》报纸转载了一条《金兀术后裔不看岳飞传，甘肃有个完颜部落》的新闻。
金兀术后代这才又重新回到了大众视野中。
黑龙江有一个阿城市，这里曾是女真王族的都城，是女真族的聚居区。但随着民族大融合，虽然这里的满族人越来越多，但当年的完颜氏后裔越来越少了。
所以阿城人多年来一直都致力于寻找全国失散各地的完颜氏后裔。
看到新闻后，阿城市专门组织了一支考察团，从东北来到了西北。
于是，金兀术的后裔在八百年后，终于认祖归宗。
甘肃泾川有个完颜村
甘肃省泾川县，有一个村庄，这个村子里的大多数村民都姓完颜。
因为这个姓在西北很少见，所以这个村子也就被当地人叫做完颜村。
完颜村里自然都是金兀术的后代了。
这里还保留着相当原始的女真族习俗，可以说是活化石了。
其一就是每年的祭祀仪式。
完颜村的人祭拜的是圣母娘娘的神灵和祖先影像神画。
祖先影像神画，又叫“先人影”，这是一种布料上的油画，高约2.5米，宽约2米，上面有自完颜阿骨打开始到完颜承麟为止的十代金朝帝王画像。
每年祭祀的时候真是有种穿越时空的感觉。
其二便是放神鹰。
女真族的祖先擅长捕猎，所以便把鹰视为本民族的图腾。
在他们在女真人心目中，鹰就是英雄的化身。
所以他们每年都要用放神鹰的方式，唤醒自己身上的英雄认知。
其三自然是饮酒文化。
女真族饮酒时，喜欢盘腿正坐，一边喝着美酒，一边放声高歌。
唱到兴起，还会边唱边跳，不亦乐乎。
最后便是骑马。
骑马不仅是马背上民族的特性，更被融入到生活中的其他游戏中。
在当地，孩子们都喜欢玩一种叫做“连环战马攻城”的游戏，这种游戏就发源于当年他们先祖骑马攻城的经历。
完颜氏小朋友非常喜欢这类游戏，也许是在进行游戏的过程中，自己的思绪也被带回了几百年前，祖先南征北战时了吧。
女真族后裔对历史的态度
作为金兀术的后裔，他们为了守护祖先，生活在传统意义上的汉地，一定承受了承受了常人难以想象的压力。
所以他们会选择下意识地回避历史，尤其是避免提起和岳飞相关的历史。
八百年前的战争，对他们来说可能也没有多少意义，但自己祖先和岳家军的激烈交锋，以及金兀术本人和岳飞的恩恩怨怨，这些却依然有着相当浓厚的现实意义。
完颜村的人们非常聪明，他们知道最好的回应就是沉默。
所以他们每年社火表演，唱戏的时候，从不唱“岳飞大战金兀术”。
而在日常生活中，“岳飞”这个词汇本身就相当敏感。
在完颜氏的族规中，对与此相关的诸多事宜都有着明确规定。
比如非同氏族内不通婚
比如禁止外人进入完颜氏祠堂
还有就是避谈岳飞了——听说读写都要回避：不听有关于岳飞的戏，不看《岳飞传》，也不讲和岳飞有关的事儿。
也许对他们来说，《说岳全传》本身就是在否定自己的历史。
他们很矛盾，因为在他们心里，金兀术是值得尊敬的祖先，但是在中国历史当中，他的对手的形象确实如此的高大。
于是他们只能在矛盾中沉默。
大浪淘尽，终究汇入历史长河
在甘肃省平凉市泾川县，有一个完颜村。
村里的完颜后裔，八百多年来世世代代就居住在这里。
未来也将继续居住下去。
他们守护的祖先早已化作尘埃。
甚至他们的民族也早已融入中华民族。
只有连接起他们与祖先的这些故事，还将继续在历史的天空中飘扬
